大兵新勢力相聲

意思：水因地形而制約它奔流的方向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。

出自：《諸子喻山水》先秦：先秦諸子

原句：

夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》

翻譯：

作戰(zhàn)的方式有點像水，水運動的規(guī)律是避開高處向下奔流，作戰(zhàn)的規(guī)律是避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點，水因地形而制約它奔流的方向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以作戰(zhàn)沒有固定的方式，就像水沒有固定的形態(tài)一樣。能根據(jù)敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。

擴展資料

《諸子喻山水》是一篇從先秦諸子著作中選取的有關(guān)章節(jié)組合而成的課文，以山水為中心，設(shè)喻說理，展示了諸子對大自然的思考和感悟，蘊含了許多中國哲學思想中的人生真諦。

孔子側(cè)重在“為山”之“為”，突出了人的主觀意愿。堆山幾乎成功，但卻因為不能持之以恒而功虧一簣：相反，只要堅持不懈，哪怕只在地上到下一筐土，也一定能堆山成功。

韓非子側(cè)重在“不立好惡”，“不擇小助”，突出了泰山之所以高，江海之所以富的原因。由此闡述了國君應具有恢弘的氣魄和博大的胸懷，才能不偏不倚，公正無私，全國上下同心，達到功成名就。

管子側(cè)重在不辭細流，不辭土石，突出海的遼闊，山的高峻的原因。由此闡述了量的積累，既是明主廣聚百姓之道，也是士修身成圣之道。