傳統(tǒng)相聲偷論

路西法的綽號是“紅瞳死神”(不知道是不是)，他的眼睛本來就是紅色的。而琉星的確到現(xiàn)在都不知道小雪是九月天，因為就算發(fā)型很像但是琉星這腦子也永遠不會懷疑蘭雪就是九月天。琉星的眼睛顏色一直都是一種很奇怪的接近棕色的顏色，貌似沒有出現(xiàn)過藍色呢，再去查查吧。

至于琉星懷疑九月天。。。只有貪狼懷疑蘭雪，但是九月天早就在琉星家安放了機器人，所以琉星大概一輩子都不會想到九月天就是蘭雪吧。。

以上只是我的看法。。。至于準不準確還有待查證=。=

中國5000年的輝煌歷史和文化源頭在夏商周，這是中國文化的前軸心時代，是中華文化的根脈。中國史學界一直堅持認為中國傳統(tǒng)文化中，夏商周三代是中華文明的母源與主體，是中華文化的核心內(nèi)容。人類文化史上，有亞非歐五大文化中心，即非洲東北部尼羅河下游的古埃及地區(qū)，西亞兩河流域的美索不達米亞地區(qū)，南亞印度河流域的南亞次大陸地區(qū)，中國黃河中下游的中原地區(qū)和歐洲愛琴海的克里特島。唯一有史料可查，綿延5000年不斷的只有中原文化。

華夏歷史文化一向主張創(chuàng)新，湯之《盤銘》曰：“茍日新、日日新、又日新。”《康誥》曰：“作新民?！币缶印芭c時偕行”，每天都要進步，達到一個新的境界?！对娊?jīng)》稱：“周雖舊邦，其命維新。”周是繼承商而來，雖是舊邦，使命是新的。中國有幾千年的歷史，也可以說是舊邦，但有新命，新命就是現(xiàn)代化。商周時期的人為了讓子孫牢記使命，不斷創(chuàng)新，把這些話刻在器物上，甚至要求他們做到日新、日日新、又日新，作新民，不要保守，要創(chuàng)新，要進步。早在周朝人們就認識到創(chuàng)新有利于發(fā)展，不創(chuàng)新就會落后，落后就沒有生命力。河南提出創(chuàng)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，重心是傳承和創(chuàng)新。傳承和創(chuàng)新是中原區(qū)域文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。任何一種文化，都必須是在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展壯大并得以提升的。

要想認識、了解和傳承華夏歷史文化，就必須對華夏歷史文化進行深入研究，分辨其精華和糟泊，取其精華為今所用。所謂創(chuàng)新，就是要適應(yīng)時代的需要，實現(xiàn)華夏歷史文化的現(xiàn)代性、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，融入現(xiàn)代精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念，賦予其新的內(nèi)涵與活力，讓華夏歷史文化轉(zhuǎn)化為推動當代社會發(fā)展的物質(zhì)和精神動力，為中原崛起發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用。

2. 傳統(tǒng)文化所彰顯的魅力屢屢讓世人驚嘆,加之傳統(tǒng)文化的稀缺性,國學經(jīng)典教育越來越得到社會各界的重視。世界幾大古文明只有中國文明一以貫之，延續(xù)至今，沒有斷裂，中華文明的消化力與順應(yīng)力之強由此可見一斑。盡管眾多專家學者與國學愛好者也都組織過各種活動，試圖讓傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分發(fā)揚光大，但影響甚微。一方面是由于規(guī)模不夠，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化要在全社會范圍內(nèi)形成影響，必須分階段施行，由有影響力的“國學信徒”去影響更廣泛的人群。

“國學啟蒙教育師資班”項目負責人之一的李廣斌教授談在接受采訪時就談到，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師是否承載“師道”，是否具有師德師品和能力，直接決定著文化推進的效果。就國學教育的推進來說，首先要讓我們的老師了解國學經(jīng)典，領(lǐng)悟到國學經(jīng)典的精髓，才能帶動國學經(jīng)典教育走進校園、走進課堂?，F(xiàn)在全國各地大量的幼兒園和小學開始重視國學特色，但是真正懂國學，能夠教好國學的老師卻不多，出現(xiàn)了大面積的“教師荒”，這是國學教育推進的障礙。

好大的問題！

小偷小摸非常多

家有兒女第三部胡一統(tǒng)抓小偷是第88集

第88集 英雄老爸
　　胡一統(tǒng)向記者說出自己看到的搶劫罪犯的外表，罪犯被抓獲，胡的名字登在了報紙上，他到處自吹自擂。后來謠傳那名“罪犯同伙”在尋找胡一統(tǒng)，胡變得很恐懼，躲到夏家，死活賴著不走，不想劉星在小區(qū)里到處宣揚自己的英雄父親。但好多人都知道胡一統(tǒng)住在夏家。胡一統(tǒng)很驚慌，懷疑到夏家來的任何人。后來他還擊倒了剛才尋找他的“罪犯同伙”。沒想到，這個“罪犯同伙”原來是來感謝他送賞金的事主，此時得知罪犯同伙也被抓獲。

系統(tǒng)可以定義為相互作用著的若干要素的結(jié)合。研究組織運用系統(tǒng)思想的學科就是系統(tǒng)論.應(yīng)用于管理工作范疇.
盡管學者們對系統(tǒng)論有這樣那樣的定義，具體說法有這樣那樣的差異。但其中有三項是普遍的、本質(zhì)的東西：其一是系統(tǒng)的整體性；其二是系統(tǒng)由著相互作用和相互依存的要素所組成；其三是系統(tǒng)受環(huán)境影響和干擾，和環(huán)境相互發(fā)生作用。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式，結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學模型，是具有邏輯和數(shù)學性質(zhì)的一門新興的科學。

系統(tǒng)論核心思想是尋找建立一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機整體

系統(tǒng)之家就是不一樣！罵人要理解，刪帖是權(quán)利

本人在休閑驛站發(fā)了n個貼被刪了，原因，本人的貼在應(yīng)該在投訴的版塊發(fā)，本人發(fā)錯版塊了！

原因是本人發(fā)了幾個貼子，發(fā)錯版塊，當時本人不知道原因，應(yīng)為本人沒有留意版規(guī)，于是刪了本人n個貼子，且理由一句不符版規(guī)。本人爆發(fā)了，叫他還貼給本人，并說明原因。本人很失敗，被他罵了，說：你不懂漢字啊......繼續(xù)把本人的貼子封殺......（本人叫他還貼的貼子是發(fā)在休閑驛站的目的是叫大家都看看，評評理的）版主：這是屬于投訴類的，你不符版規(guī)，刪??！

本人很生氣去投訴版塊，本人題目：說話可以客氣點不，但是，回復(fù)我的話：你還要什么樣的理由？版主不是全職保姆，提醒你要點就足夠了！實在是你錯的太遠，你錯一兩條我自然會點出來哪里不符版規(guī)，你這樣全錯當然請你去看下版規(guī)！問題是他壓根沒有告訴我什么問題，我投訴之后才說出什么問題，在我問的時候只會很沖的對你說：你不懂漢字？呵呵，意思我白癡，是吧！

本人在投訴貼中還有很多貼中已經(jīng)認識到自己剛剛開始發(fā)錯版塊，但是你們的難道只會刪帖，不可以轉(zhuǎn)貼嗎，把貼子轉(zhuǎn)到正確的版塊？在說那么多版規(guī)你不說明一下我怎么知道是哪一條版規(guī)？

而且有些東西的分類，每個人的感覺都不一樣，版主你開始不說我怎么知道，一句不符合版規(guī)，我怎么知道是哪一條？



本人又去發(fā)了個名為："被版主罵了，可以要求道歉嗎？"由大家討論的話題，主要內(nèi)容是：本人想說，在重復(fù)申明n次：不要總是揪著我放錯版塊這個問題了，把帖子發(fā)錯版塊，我已經(jīng)承認是我的問題了，而且你們說我犯了版規(guī)，不也給出了相應(yīng)的懲罰了嗎（把我的貼在刪了），但是我發(fā)帖主要的目的是，我做錯了你可以刪我貼，但不能侮辱人！你們最起碼的道歉都沒有，一個個就會說是：你自己把貼子發(fā)錯了！我難道有不承認我貼子發(fā)錯了嗎，我要的只不過是一個道歉而以！難不成，發(fā)錯貼，你們版主和管理員不僅可以刪我們的貼，還有權(quán)力侮辱人嗎？沒聽過士可殺不可辱么！



討論結(jié)果：



說來說去就是版主沒錯，罵人也要理解，那是應(yīng)為版主是業(yè)余的，但刪帖的時候就不是業(yè)余的。在說說干脆就不承認侮辱人的事兒了。



嘖嘖嘖！！系統(tǒng)之家就是不一樣！罵人要理解，刪帖是權(quán)利??！

九夜茴 出處:出自《匆匆那年》