滄州說書藝人木板大鼓

由于溫州鼓詞在平陽發(fā)展比較快，歷史上公認(rèn)溫州鼓詞出平陽，但其中也有平陽的藝人為溫州鼓詞發(fā)展和提高作出巨大的貢獻(xiàn)有關(guān)。
如平陽鰲江鄭家墩藝人陳昌牌（1864-1946）。因?yàn)樗麆?chuàng)造了鼓詞的牛筋琴樂器，被稱為現(xiàn)代溫州鼓詞音樂的奠基人。早年陳昌牌的演唱就獨(dú)具特色，故爾人們尊稱他“牌先”。他青年時(shí)曾當(dāng)過戲班正吹，精通音律，后學(xué)唱鼓詞，進(jìn)步甚快。他發(fā)現(xiàn)原來的鼓詞伴奏樂器是用牛筋繩綁在凳腳上作琴敲擊，牛筋繩因纏繞方法不同，琴的音價(jià)無法控制，定調(diào)困難，在演唱中稍有不慎便會(huì)松動(dòng)，且每次綁上解下很不方便，于是經(jīng)過反復(fù)研究進(jìn)行改進(jìn)。他把五根牛筋繩并排固定在一塊木板上，按宮、商、角、徵、羽五個(gè)音序排列，經(jīng)多次試驗(yàn)后終于獲得成功。不但使琴音悠揚(yáng)動(dòng)聽，且能直接烘托演唱效果，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。還可以使演唱者將手腳解放出來，更加灑脫地表演。為了加強(qiáng)演唱節(jié)奏感，他又在左手加了一副拍板，既可控制演唱節(jié)奏，又增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，烘托故事情節(jié)和演唱?dú)夥?，溫州鼓詞演唱的基本格局從此定型。一個(gè)民間的盲人藝術(shù)家。
平陽昆陽鎮(zhèn)還有一位叫盲人藝術(shù)家叫鄭永（1910-1972），鼓詞文學(xué)作者。青年時(shí)代迷戀傳奇小說，常在茶余飯后或夏夜納涼時(shí)給鄰居或伙伴們說書唱詞，頗受鄰里贊賞。建國(guó)初正式在詞院里說唱，還深入工廠田頭，鰲江兩岸，宣傳新中國(guó)新社會(huì)。他廣泛地與溫州各地的鼓詞藝人接觸，逐漸了解和掌握溫州鼓詞的演唱格局，遂萌發(fā)創(chuàng)作溫州鼓詞的欲望，初次創(chuàng)作了《擊沉蔣艦中字號(hào)》，并在報(bào)刊上發(fā)表，頗得好評(píng)。接著又創(chuàng)作了《解放一江山》。從此創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收，先后創(chuàng)作《別靠天》、《古城會(huì)》、《三世仇》、《血淚蕩》、《兒女風(fēng)塵記》、《草原烽火》、《新兒女英雄傳》等；并對(duì)傳統(tǒng)曲目《胭脂》進(jìn)行改編。1958年，他創(chuàng)作的鼓詞《別靠天》由鼓詞藝人參加全國(guó)首屆曲藝會(huì)演，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
平陽縣宋橋村黃玉臣（1894-1966）原名黃熙廊，出生時(shí)即雙目失明，為謀生計(jì)，少年時(shí)即學(xué)唱溫州鼓詞。也是享名溫州的著名鼓詞藝人。1951年至1957期間曾任平陽縣民間曲藝協(xié)會(huì)主任。由于他天資和藝術(shù)悟性都很好，他在鼓詞音樂的繼承和改革方面也頗多造詣，他運(yùn)用扁鼓的敲擊技巧，把歷史演義中行兵布陣、槍刺刀砍的情節(jié)演唱得惟妙惟肖，使聽眾有身臨其境的感覺，被溫州曲藝界譽(yù)為“平陽鼓”。代表作有《岳傳》、《隋唐演義》、《北宋楊家將》等。

大家好，又見面了，我是滄州老陳，滄州土著一枚。

以前上學(xué)也好，現(xiàn)在出差到外地也罷，只要一說我是滄州人，朋友們總會(huì)問一句：滄州啊，知道，林沖發(fā)配的地方。額。。。

關(guān)于這個(gè)問題，我之前的答案中提到過，這里我就再說一下吧。

咱先說說林沖發(fā)配滄州這段， 施耐庵老先生對(duì)這段可謂是濃墨重寫：

高俅設(shè)計(jì)陷害林沖，將林沖發(fā)配滄州，還叮囑解差在途中殺掉林沖。魯智深得知林沖被刺配的消息，唯恐途中有失，一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州后才放心離開。

可以說一部水滸讓滄州名揚(yáng)天下，也使得人們認(rèn)為現(xiàn)在滄州依舊荒涼，滄州的武術(shù)就是罪犯帶過來的，彪悍的民風(fēng)就是古時(shí)候罪犯留下的等等，對(duì)此我要反駁一下， 大宋專門發(fā)配重刑犯的海南島和山東沙門島 。 至于林沖發(fā)配滄州，其實(shí)純是小說家杜撰的。 無論正史和野史都沒有記載滄州是犯人發(fā)配的地方。可這頂“莫須有”的帽子一戴，心理的真實(shí)就變成了 歷史 的真實(shí)。不可思議的是很多滄州人自己也不清楚這一點(diǎn)，每每與外地人說：“喃們滄州你知道吧，揍四林蔥發(fā)配那地方！”額。。 這也說明了文化力量的強(qiáng)大甚至比軍隊(duì)還要可怕。

最后，我要說水滸傳再好看，當(dāng)小說看就可以了，不是 歷史 ，更不是真實(shí)的事兒。

同時(shí)，大美滄州歡迎全國(guó)各地的朋友來學(xué)習(xí)，游玩兒，工作，創(chuàng)業(yè)。

------------------------------------------------

昨天寫完答案被噴的體無完膚啊，汗，有人說為滄州洗白，有啥好洗白的？滄州城就在這了，朋友們隨時(shí)可以過來玩。那些罵人的就不說了，素質(zhì)呢？我只是根據(jù)我查的資料表明我的觀點(diǎn)，說的不對(duì)可以糾正。

有人說宋朝時(shí)滄州為宋遼邊境，所以犯人都會(huì)發(fā)配到滄州來充軍戍邊。滄州在宋遼邊境附近不假，但是還不是宋遼邊境，離滄州最近的邊關(guān)益津關(guān)也就是今天的霸州也將近350里。而且雄縣霸州這些地方現(xiàn)在依舊有當(dāng)初大宋修建的戰(zhàn)道地道等軍事設(shè)施遺址。滄州的軍事設(shè)施遺址在哪？

再者，發(fā)配犯人一定是發(fā)配到貧瘠荒涼之地，但是滄州并不像水滸中所說的那般荒涼。宋朝是 歷史 上最富有的朝代，實(shí)行鹽引制。鹽稅在宋朝是稅收的大頭兒。而鹽山境內(nèi)擁有12大鹽場(chǎng)，每場(chǎng)年產(chǎn)達(dá)五六千包，每包凈重578斤，鹽場(chǎng)共占地面積1628頃33畝。在“宋代”這里曾有“萬家青煙皆煮鹽”之說。富不富裕咱不說，但是絕對(duì)不是水滸中描述的那般荒涼。在元朝以前，南方經(jīng)濟(jì)不如北方，才是真正的荒蠻之地，比如蘇軾流放到海南島。

所以我覺得發(fā)配滄州不過是施耐庵老先生的小說之言，一說一笑可以，不要當(dāng)真。無論是古滄州還是現(xiàn)滄州的位置，都沒有史書記載發(fā)配過囚犯，大名鼎鼎的林沖在史書里根本就沒這個(gè)人，也是杜撰的小說人物。 個(gè)人之見不喜勿噴，素質(zhì)評(píng)論。

首先要說的是的，就在現(xiàn)在滄州市的東部二十公里處東關(guān)，也叫舊州，也就是鐵獅子的地方，這是宋朝的故事，水滸傳是一個(gè)小說的，但是在宋朝時(shí)滄州的的確確是個(gè)邊關(guān)的，楊家將的六郎鎮(zhèn)守邊關(guān)就在滄州的北面的臥牛城的，滄州人原來有習(xí)武的習(xí)慣，為什么有這個(gè)習(xí)慣那，為什么有個(gè)舊州那，我就在這說說吧。

在宋朝，滄州城是在舊州的，后來金國(guó)把滄州占領(lǐng)了，元朝又把金國(guó)給滅了，元朝建都在現(xiàn)在的北京，元朝底下就是明朝了，朱元璋把元朝趕出了長(zhǎng)城以北，把自己的孩子們分封土地，燕王朱棣就分到了現(xiàn)在的北京，朱元璋建都在南京了，這才有了燕王起兵的，他在滄州遇到了頑強(qiáng)的抵抗，全城的人都反抗他的大軍的，城破了，老百姓紛紛拿起了棍棒和燕王的兵馬打了起來，結(jié)果呢燕王屠城了，整個(gè)滄州城也就剩下十幾家的人家的，燕王登位當(dāng)上了皇帝，在山西遷入人口，滄州城西遷四十里，也就是現(xiàn)在的滄州城。相對(duì)新城來說，原來的城就是舊的了，舊州就是這樣來的。

為什么滄州人有習(xí)武的習(xí)慣那，這和當(dāng)時(shí)人們的生存方式有關(guān)系的，滄州的土地多為鹽堿地的，糧食供給量不足的，為了生存練武術(shù)吧，練武術(shù)干什么，有的進(jìn)了鏢局，有的則給大戶人家保鏢護(hù)院，還有一部分人當(dāng)了土匪專門劫路的了，正所謂，一方水土養(yǎng)一方人。我專門研究過的，到了山東還專門研究過為什么他們要吃煎餅一樣的，全是生存方式的不同的。

以前，我也有過同樣的疑問，滄州離北宋京師不遠(yuǎn)，也并非荒涼之地，為何水滸傳中就出來一個(gè)發(fā)配滄州呢？

其實(shí)，要弄清楚這個(gè)問題，首先要弄明白兩點(diǎn):一，水滸傳作者施耐庵是否有足夠的地理知識(shí);二，北宋末年，宋朝的版圖是什么情況。先來說第一點(diǎn):施耐庵（約1296—約1370），原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城市大豐區(qū)），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進(jìn)士。35歲至40歲之間官錢塘二載，后與當(dāng)?shù)啦缓?，?fù)歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠(chéng)據(jù)蘇，征聘不應(yīng)；與張士誠(chéng)部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮(zhèn)教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場(chǎng)、施家橋。朱元璋屢征不應(yīng)；最后居淮安卒，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。從以上施耐庵的這段簡(jiǎn)歷可以看出，施耐庵并未到過滄州，甚至未曾到過河北。在當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 生產(chǎn)力水平下，相信他也未見過北宋末年的地圖(其生活在元末明初，距北宋末年約200余年了)，所以，水滸傳中才有了“林教頭風(fēng)雪山神廟”這樣的章節(jié)，滄州方圓200公里內(nèi)無山，最近的山在山東濟(jì)南，又哪里來的山神廟呢？由此可見，作者在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，并未將地理方面的問題作為重點(diǎn)去考證，發(fā)配滄州，也就可以合理存疑。

再說第二點(diǎn)，北宋末年，滄州處在北宋版圖什么位置？

有興趣的朋友可以點(diǎn)擊這張地圖放大查看。其時(shí)，滄州正處在宋遼邊境，這么一來，是不是發(fā)配滄州也就不是那么不可理解了呢？

需要強(qiáng)調(diào)的是，滄州古代原址在現(xiàn)舊州附近，在滄州城東20公里左右，并不是現(xiàn)在滄州市治所在位置。滄州地區(qū)自上古時(shí)代已經(jīng)有我們的祖先在繁衍生息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處在齊魯燕趙諸國(guó)交界之地，是一片富饒的地方，并不是如大家所想像的，發(fā)配之地必定荒涼偏僻，現(xiàn)如今，滄州市國(guó)民生產(chǎn)總值在河北省排名第三位，僅次于唐山市和石家莊市，在全國(guó)排名，也處在五六十名的位置，是全國(guó)百強(qiáng)市。

綜上，水滸中所說發(fā)配滄州確有可能，畢竟滄州處在當(dāng)時(shí)宋遼邊境，是軍事對(duì)峙前沿，發(fā)配犯人到軍事前沿是歷朝歷代的通行做法，但也可能是作者杜撰，畢竟發(fā)配到哪，不是作品創(chuàng)作的主要問題。但絕不是因?yàn)闇嬷莼臎觥?/p>

全國(guó)沒有第二個(gè)滄州，可查的洲縣也在北魏， 歷史 久遠(yuǎn)，有幾個(gè)疑問，一個(gè)是滄州是個(gè)兔子不拉屎的地方嗎？可以肯定，因?yàn)檫@地方不長(zhǎng)糧食，是鹽堿地，但是長(zhǎng)草和蘆葦，古城舊州地方非常小，滄州以北有馬場(chǎng)地名，人煙稀少，作為戰(zhàn)場(chǎng)很理想，有的人說人少地堿很窮，我跟你說，滄州有個(gè)鐵獅子，重大幾千斤，過去鐵很貴，這些廢鐵也值錢，鑄造這樣的鐵獅子，要花費(fèi)多少錢？誰肯在一個(gè)不毛之地，造一個(gè)昂貴的獅子，保佑誰呢，鹽堿地嗎？顯然不是，說明這個(gè)地方，有財(cái)富，那就是鹽，那個(gè)政府都想控制的地方，并不窮，但是偏僻，人煙稀少，草料豐富，蘆葦?shù)募饧馐呛蔑暳希€能做燃料，是軍用物資，作為養(yǎng)馬場(chǎng)和軍隊(duì)后勤保障地，是很理想的，鹽，草料，駿馬，都是戰(zhàn)爭(zhēng)所必須的，和糧食同樣重要，這里有鹽場(chǎng)，馬場(chǎng)，草料廠，不遠(yuǎn)處，三十公里就是大運(yùn)河，這樣的地方來個(gè)配軍，是不是很正常？林沖是個(gè)發(fā)配的軍人，不是老百姓，來滄州是最合理的了，有的說沒有正史，那是林沖不夠格，一個(gè)普通的罪犯， 歷史 值得記載嗎？林沖發(fā)配滄州，描述是非常合理的，不管是小說，還是 歷史 ，還有一點(diǎn)，山神廟，滄州沒山，何來山神廟？過去的廟很多，土地，關(guān)公廟，娘娘廟，也不一定有相應(yīng)的神物，才有廟宇，況且滄州有山，只是小而已，位于海興境內(nèi)，況且作者并沒有來過滄州，只是聽說了概況，寫了山也有可能。也未嘗不可，鐵定如果有林沖這人，有發(fā)配這事，那么來滄州，并不假！

滄州確實(shí)是發(fā)配的地方，因?yàn)闇嬷菰谒纬瘯r(shí)是前線，楊六郎鎮(zhèn)守的三關(guān)之一就在雄縣霸縣。宋朝只有重刑犯才會(huì)發(fā)配到沙門島，九死一生，不太重的戍邊。因此林沖發(fā)配到滄州從宋朝的法律來講還是很有可能的。滄州的武術(shù)起源明朝，興盛于清朝。滄州今年建州1500年，但是滄州城的 歷史 要晚的多。因燕王掃北，滄州正定等地赤壁千里，滄州人大部分都是永樂二年以后陸續(xù)遷過來的。武術(shù)的發(fā)展是因?yàn)榍宄拗茲h人結(jié)社私藏兵器，滄州武術(shù)比較出名的是回族。滄州回族張往李劉尹代馬回八大姓，也是明永樂二年以后遷過來的，遷徙地包括南京二郎崗，山東陽信。

“發(fā)配滄州”多見于《水滸傳》，比如林沖就是刺配到滄州。但很多人認(rèn)為只是小說家言。

古代滄州城和現(xiàn)在滄州有區(qū)別。

古代滄州城前身是西漢高祖五年（公元前202）所建浮陽縣城，并與渤?？ね我怀牵蚋∷谀隙妹?。隋開皇十八年（公元598年）改渤?？榍宄乜h城，唐貞觀元年（公元627年）改為滄州景城郡清池縣城，五代時(shí)期改為滄州城，北宋沿用。

明永樂二年（公元1403年）滄州州治遷至長(zhǎng)蘆。古滄州城成為 歷史 古遺址保存至今，在今滄州城東20公里處左右的滄縣舊州鎮(zhèn)。

提到《水滸傳》“發(fā)配滄州”，略談下宋代刺配制度。

刺配是唐末五代以來出現(xiàn)的一種特殊的刑罰方法。隋唐法律確立了五刑制度（即為笞、杖、徒、流、死，是相對(duì)于墨、劓、剕、宮、辟奴隸制五刑而言的新五刑制度，奴隸制五刑均為肉刑或者死刑），廢除了鞭、流并用的刑罰，改為流配、服役結(jié)合，凡處以流刑的，均于流放地服役一年。

五代后唐時(shí)，對(duì)凡處以流刑的，一律附加杖刑。后晉時(shí)，又創(chuàng)刺面之刑，將刺面與流配結(jié)合起來，合稱刺配，但是那時(shí)刺配僅為刺面與流刑兩者合用。

北宋時(shí)又實(shí)行折杖法，以杖刑代替原來的笞、杖、徒、流四種刑罰的執(zhí)行；但同時(shí)又沿用和發(fā)展了后晉以來的刺配之刑，作為對(duì)死刑的寬宥。刺配之刑成為集刺面、杖刑、流配三種處罰于一身的重刑，僅次于死刑。

宋代的刺配按所犯罪的輕重分為刺配本州、鄰州、500里、1000里、2000里、3000里及沙門島等不同等級(jí)，刺配沙門島在北宋算是除死刑外最高刑罰。

其中“刺面”又有很多講究，刺面大體分為“大刺”和“小刺”。 所刺內(nèi)容一般要刺上“選配某州（府）牢城”外 ，凡犯重罪者，就把字刺得很大；而且根據(jù)不同的罪行，所刺的形狀也不一樣。后又規(guī)定，“凡強(qiáng)盜抵死特貨命之人”，在額頭上要刺強(qiáng)盜二字，余下的字分刺兩頰。

當(dāng)時(shí)勞動(dòng)改造的場(chǎng)所一般稱牢城營(yíng)?！端疂G傳》中也多次提到，比如武松就是被發(fā)配到孟州牢城營(yíng)。牢城營(yíng)就和現(xiàn)在監(jiān)獄差不多。

據(jù)宋史記載：“初，婦人有罪至流，亦執(zhí)針配役。至是，詔罷免之。始令雜犯至死貸命者，勿流沙門島，止隸諸州牢城”。可見當(dāng)時(shí)每個(gè)州都設(shè)牢城營(yíng)，當(dāng)然滄州也不會(huì)例外，而且當(dāng)時(shí)滄州算是北宋準(zhǔn)邊境城市，發(fā)配滄州也屬正常。

古今滄州沒變，不過犯人發(fā)配滄州這個(gè)事就很難成立。

河北省滄州市因施耐庵的一部《水滸》而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，成了發(fā)配犯人的蠻荒之地。大家也都把這地方想象成荒草叢生，強(qiáng)盜橫行、罪犯成群的樣子。小說中林沖蒙冤而發(fā)配滄州，不過這可能只是施耐庵臆想出來的發(fā)配地方，不是史實(shí)，大體原因有三個(gè)方面：

一，林沖生活在北宋末年，北宋都城開封，也就是現(xiàn)現(xiàn)在的河南開封，河北距河南相隔不遠(yuǎn)，犯人發(fā)配地方一般都是邊疆蔽野、窮僻荒涼的偏遠(yuǎn)地方。北宋時(shí)期以海南為多，根本不會(huì)把林沖只發(fā)發(fā)配到這么近的鄰省地區(qū)。真要是這樣的話，高衙內(nèi)難到不怕林沖回來報(bào)仇，這可是奪妻之恨啊。距離太近了，萬一林教頭聽到消息快馬加鞭二天就可殺回來，高衙內(nèi)想想難到不怕怕嗎。

二，古滄州城墻遺址依然還存在，單各種古錢幣就出土了十來噸，說明這里早就是繁華的大都市了。史事證明，早在《水滸》發(fā)生前的滄州就是北方的繁華重鎮(zhèn)了。宋代這里宋遼、宋金邊界，當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)，這里是個(gè)邊貿(mào)重鎮(zhèn)。

三，翻遍正史和野史里都沒有一條關(guān)于滄州曾是流放之地的文字。

所以說地方是原來的地方，只是從沒有發(fā)生過發(fā)配罪犯的事情。

從來就沒有一部正史說過滄州曾經(jīng)是犯人發(fā)配的地方，滄州處于京杭大運(yùn)河沿岸，離著京津近，是京津去濟(jì)南、下江南的必經(jīng)之地，水陸交通和陸地交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，是一個(gè)物資交流的集散地。而且，滄州建州1500年了，并非蠻荒之地，古城內(nèi)的寺廟遺址很多，說明當(dāng)時(shí)的香火很旺，只有這一地區(qū)生活富足， 社會(huì) 穩(wěn)定了才會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。

“發(fā)配滄州”來源于《水滸傳》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)北宋時(shí)期，滄州處于北宋邊界上，所以說發(fā)配滄州是懲罰， 有增加該地區(qū)人口和加強(qiáng)邊防抵御北國(guó)入侵的意義。后來到了元朝，滄州就屬于中心地區(qū) 了，千萬不要誤解了滄州，現(xiàn)在還是很繁華滴

是現(xiàn)在的滄州 ，古時(shí)候滄州地界幾乎全是鹽堿地，北宋林沖發(fā)配的滄州，估計(jì)是現(xiàn)在的鹽山縣，那里有一座小山 。

原來不知道滄州會(huì)有山，八十年代去鹽山治魚，看到有兩座山，大山在山東地界，小山在滄州地界。

我是追夢(mèng)樂享人生，我的老家是滄州，今天我詳實(shí)的解讀一下這個(gè)問題。今天的滄州市并不是古滄州的所在地，古滄州是指我家鄉(xiāng)的那片土地（現(xiàn)在滄縣舊州鎮(zhèn)北關(guān)村，東關(guān)村一帶），也就是古時(shí)候發(fā)配滄州的地方，現(xiàn)在我把滄州的前世今生一一道來。

滄州,取滄海之意。西漢置浮陽縣，為渤?？ぶ嗡１敝苤瞄L(zhǎng)蘆縣，屬章武郡。北魏熙平二年（517年）置滄州，以瀕臨滄海而得名。當(dāng)時(shí)的州治在饒安,也就是現(xiàn)在鹽山縣的千童鎮(zhèn),秦朝時(shí)稱千童城,乃秦始皇遣徐福求長(zhǎng)生不老仙藥,征募、訓(xùn)練千名童男女及百工巧匠,并由此東渡的始發(fā)之地。《魏書-肅宗紀(jì)》載，熙平二年十月“以幽、冀、滄、四州大饑，遣尚書長(zhǎng)孫雄，兼尚書鄧羨、元纂等巡撫百姓，開倉賑恤”。這是“滄州”一詞第一次出現(xiàn)在 歷史 上，由此也可知滄州立州當(dāng)在這一年的夏秋之間。

舊滄州俗稱舊州，是古滄州所在地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前220左右），是燕、趙、齊交界地，秦統(tǒng)一中國(guó)后，屬巨鹿郡。西漢高帝五年（公元前202年）在此置浮陽郡，因浮水河在南側(cè)流過，故稱浮陽。據(jù)《漢書.地理志》和《太平寰宇記》記載，同年置“勃?？ぁ?，東漢后改用加三點(diǎn)水的“渤”字，稱“渤?？ぁ?。

滄州到了宋朝末年為宋遼邊境，由于戰(zhàn)事連連，成了荒涼之地，囚犯多發(fā)配此地，經(jīng)近千年的變遷，舊滄州雖物是人非，但《林沖發(fā)配滄州》、《火燒草料場(chǎng)》、《林沖風(fēng)雪山神廟》的故事，仍然代代相傳，婦孺皆知。

“林沖廟”在舊城南門口以里南北大道西側(cè)，南排河以北的位置，舊城圖還記載了古城以東約五六里路距離的草料場(chǎng)。

如今古城墻已殘破不堪，已失去了往日雄偉壯觀的風(fēng)姿，瑟瑟寒風(fēng)中，我們慨嘆世事滄桑，慨嘆時(shí)間的力量，那種蒼涼悲壯的感覺 ，不復(fù)贅言。

“菜園墨跡，南堂雞群，滄州鐵獅，鐵錢庫垛，煉鐵烘爐，林沖神廟，北海魚池，毛公甘泉，龍池祈雨，河口碑文”。為古滄州十景，主要是聞名遐爾的鐵獅子，凝固如石的鐵錢；還有浪漫而凝重的紅衰草……等許多美麗動(dòng)人的傳說，后續(xù)我會(huì)慢慢講來。

木板大鼓的演唱形式，為演員左手執(zhí)木板擊節(jié)站唱，所用木板為小木板，右手執(zhí)鼓楗，按演唱需要擊鼓，早期另有一人用中三弦伴奏，二十世紀(jì)以來均改為大三弦。其唱腔音樂為板腔體，曲調(diào)簡(jiǎn)潔獨(dú)特，粗獷渾厚，對(duì)北方許多鼓書與鼓曲如西河大鼓、京韻大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、竹板書等的形成與發(fā)展，都產(chǎn)生過不同程度的影響，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。