評書藝術家關永超

孫一 田站義 或者張振佐的也都不錯

袁闊成、劉蘭芳、單田芳、田連元被大家合稱“四大評書表演藝術家”,

1、袁闊成，遼寧營口人，1929年出生于天津，2015年去世，是享譽海內(nèi)外的評書藝術大師。

袁闊成在繼承傳統(tǒng)評書的基礎上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，語言生動幽默，人物形象鮮明。

代表作品:《三國演義》、《西楚霸王》、《水泊梁山》、《烈火金剛》等；

2、單田芳，1934年出生于睜瞎數(shù)遼寧省營口市，河北保定市淶水縣（一說山東省德州市臨邑縣）人，著名評書表演藝術家、國寶級評書大師。

中國曲藝家協(xié)會名譽主席，北京曲藝家協(xié)會名譽主席，中國通俗小說研究會會員，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，悉首評書四大名家之一。

代表作品：《隋唐演義》、《童林傳》、《白眉大俠》等；

3、劉蘭芳，1944年生于遼寧省遼陽市。著名評書表演藝術家，國家一級演員，享受國務院特殊津貼。

編寫播出《楊家將》《紅樓夢》等30多部評書，多次獲國家級文藝大獎及全國五一勞動獎章、三八紅旗手等稱號。

代神鄭表作品：《岳飛傳》、《楊家將》、《紅樓夢》等。

你好，良工巧匠，鬼斧神工，應弦而倒，超超玄著超然物外，箭不虛發(fā)，妙手丹青，神通廣大，卓有成效，暗度金針，超然絕俗，高才絕學，一箭雙雕，妙手偶得，名師出高徒，爐火純青，揮灑自如，滾瓜爛熟，運斤成風，出神入化，得心應手，傳遞自如，百發(fā)百中，運用自如，祝愉快！

筆底龍蛇、筆精墨妙、筆走龍蛇、蠶頭燕尾、藏頭護尾、沉著痛快、沉著痛快、初學涂鴉、跌宕遒麗、丁真楷草、丁真永草、飛龍舞鳳、豐筋多力、鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、古肥今瘠、鶴膝蜂腰、胡肥鐘瘦、畫沙印泥、畫蚓涂鴉、家雞野鶩、家雞野雉、劍拔弩張、矯若驚龍、矯若游龍、勁骨豐肌、渴驥奔泉、渴驥怒猊、渴鹿奔泉、力透紙背、臨池學書、柳骨顏筋、龍飛鳳舞、龍盤鳳翥、龍蛇飛動、龍蛇飛舞、龍伸蠖屈、龍?zhí)⑴P、龍威虎振、龍威虎震、龍驤豹變、龍翔鳳舞、龍翔鳳躍、鸞回鳳舞、鸞漂鳳泊、鸞飄鳳泊、鸞跂鴻驚、鸞翔鳳翥、落紙煙云、綿里裹鐵、妙在心手、墨債山積、怒猊抉石，渴驥奔泉、怒猊渴驥、飄飄欲仙、飄如游云、群鴻戲海、如錐畫沙、入木三分、善書不擇紙筆、唐臨晉帖、鐵畫銀鉤、唾玉鉤銀、汪洋大肆、汪洋閎肆、汪洋恣肆、文采炳煥、下筆風雷、仙露明珠、寫經(jīng)換鵝、心正筆正、學書不成，學劍不成、嚴家餓隸、顏骨柳筋、顏筋柳骨、顏精柳骨、一字見心、銀鉤蠆尾、銀鉤鐵畫、銀鉤玉唾、游云驚龍、右軍習氣、虞褚歐顏、臻微入妙

筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。

初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。后用來比喻作事恰到好處。

轉載的

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筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快,很充分.多形容書法、詩文酣暢渾厚.
筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍.形容書法筆勢雄健灑脫.也代指揮毫寫字.
初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》,晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖.舊時評論書法有“初寫黃庭,恰到好處”的成語.后用來比喻作事恰到好處.
轉載的

爐火純青、巧奪天工、出神入化、獨具匠心、鬼斧神工
一、爐火純青
白話釋義：比喻學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步
朝代：清·
作者：曾樸
出處：清·曾樸《孽海花》：“到了現(xiàn)在；可已到了爐火純青的氣候；正是弟兄們各顯身手的時期?！?br/>翻譯：到了現(xiàn)在；可已到了學問、技術或辦事達到了純熟完美的地步；正是弟兄們各顯身手的時期?！?br/>二、巧奪天工
白話釋義：精巧的人工勝過天然形成的。形容技巧的高超（多指工藝美術）
朝代：晉
作者：郭璞
出處：《葬書》：“微妙在智；觸類而長；玄通陰陽；巧奪造化?！?br/>翻譯：微妙在于智閱歷智調(diào)控，觸類旁通，陰陽通了，就有了玄機，玄機就能轉化成各種力量，這時，巧奪造化自然不在話下。
三、出神入化
白話釋義：形容技藝達到了絕妙的境界
朝代：元
作者：王實甫
出處：《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲；他連忙答應?！苯鹗@批：“真正出神入化之筆?！?br/>四、獨具匠心
白話釋義：指具有與眾不同的巧妙的構思。
朝代：唐
作者：張祜
出處：《題王右丞山水嶂》：“精華在筆端；咫尺匠心難”。
翻譯：精華在筆的筆端，具有與眾不同的巧妙的構思。
五、鬼斧神工
白話釋義：形容建筑、雕塑等的技藝非常精細巧妙，好像不是人工所能制成。
朝代：春秋
作者：莊周
出處：《莊子·達生》：“梓慶削木為；成；見者驚猶鬼神。
翻譯：梓慶削木為；建筑、雕塑等的技藝非常精細巧妙，好像不是人工所能制成

這種學說認為藝術起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術最主要的功能，也是藝術發(fā)生的主要動因。持這一理論的主要有英國詩人雪萊、俄國文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當代美學家。在這種學說看來，原始人所有的藝術只有一個最主要的推動力，那就是他們通過各種藝術來表達他們的情感，從而促成了藝術的發(fā)生和發(fā)展。如托爾斯泰認為："藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志表達出來。"

這個節(jié)目的宗旨很好，那就是“用藝術點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術精神?！保纯催@話說的真是太好了，句句在理，也是說到了每一個人的心坎里去了，尤其是這句探討人生真諦，一句話，就點明了這個節(jié)目的一個深層意義，當然也會使得很多觀眾去看這個節(jié)目，寓教于樂一樣。
《藝術人生》以其獨特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結構，將自身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術其實是一種敘事藝術，《藝術人生》節(jié)目的成功很大程度上得益于獨特的敘事視角設計和敘事要素的巧妙組合。

文學方面的杰出人物，不叫名人，一般枯神手叫文學家，文學大師，文學巨匠，文學巨擘。
娛樂圈更多叫名人叫法。
文學大師們沒嫌，都認為藝術與瞎襪文學密不可分，文學中有藝術，藝術中有文學。文學和音樂一樣，是最具獨立性，又同時被很多藝術門類所囊括。