清音戲窮人難

，不是 我們的錯(cuò)。說(shuō)得好哇..不是我們自己的錯(cuò)。不過(guò)我們不要抱怨老天的不公，因?yàn)檫@樣的 窮 也許是老天給于我們的一種磨勵(lì)而已，當(dāng)某一天，你開(kāi)始進(jìn)步嘞.......再回過(guò)頭看下你一直以來(lái)一個(gè)人走過(guò)的路。就也還會(huì)感謝這樣的 窮 嘞......聽(tīng)一句：抱怨沒(méi)用，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有自己才能救自己，不要奢望有人能幫助你，對(duì)自己要 狠！??！

意思是無(wú)窮無(wú)盡。

這句話出自《莊子·秋水》，節(jié)選文段如下:

秋水時(shí)至，陪碼叢百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?br/>

譯文如下:

秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?br/>

作者簡(jiǎn)介:

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏。史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱(chēng)為老莊。

作品賞析:

道家文化與哲學(xué)是中華文化傳統(tǒng)最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風(fēng)骨、包羅萬(wàn)象的廣闊胸懷而成為中華文化立足于世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道家文化與哲學(xué)的歷史發(fā)展中，莊子的思想可稱(chēng)得上是道模返家思想之正脈，并且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。莊子的思想被輯錄成書(shū)，即為今天所見(jiàn)到的《莊子》?！肚f子》一書(shū)其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內(nèi)篇、外篇和雜篇。三大部分之間的關(guān)系，如果借用佛學(xué)用語(yǔ)，內(nèi)篇相當(dāng)于正法，也就是莊子自己的心法，由此直接能窺見(jiàn)莊子本人的真實(shí)面目;外篇?jiǎng)t相當(dāng)于像法，是離莊子比較近的弟子所為，由于有的弟子曾得莊子親傳，故即使不能完全得莊學(xué)之妙，亦不遠(yuǎn)也;而雜篇乃莊子的后學(xué)所作，相當(dāng)于末法，離莊學(xué)之真義已遠(yuǎn)，然其有旁通其余各家思想之功，亦不可廢也。就境界而言，內(nèi)篇最得道學(xué)真諦，得其精髓可入道德經(jīng)的境界;外篇乃就內(nèi)篇之精義鋪衍而成--其實(shí)莊子一書(shū)可以整個(gè)被理解為對(duì)老子的解說(shuō)--可視為內(nèi)篇之輔佐;雜篇?jiǎng)t以莊學(xué)攝其余諸家之學(xué)，且通于各家學(xué)問(wèn)之中，不妨稱(chēng)為莊學(xué)與其他學(xué)問(wèn)之間的交叉學(xué)科。內(nèi)篇為君，外篇為臣，雜篇?jiǎng)t為佐使，相輔相成，混成一體。

內(nèi)篇之義高矣，故不易說(shuō)之；雜篇之義已遠(yuǎn)矣，故不可說(shuō)之；外篇正處于有意無(wú)意之間，正當(dāng)發(fā)其本意以歸于內(nèi)篇，辨其真假以使統(tǒng)雜篇也，故我不自量力，擇外篇一文而說(shuō)之。

外篇文亦多矣，擇何而言之乎？曰《秋水》也。為何如此？因?yàn)榇似畹们f子汪洋恣肆而行云流蘆櫻水之妙。

本文是寓言，寫(xiě)的是河伯見(jiàn)識(shí)短淺，狂妄自大，看見(jiàn)河水暴漲淹沒(méi)—切，就以為自己是天下最大最美的地方。但當(dāng)他看到海更廣大無(wú)邊，自嘆不如。海若的一席話頗具哲理，告訴人們看問(wèn)題不能局限于某一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度。這故事告訴我們須知河外有海，天外有天。

因?yàn)槿嗽礁F就越不會(huì)在金錢(qián)上幫助別人，所以就會(huì)越摳，越會(huì)越不進(jìn)財(cái)。你可以試試在你能承受的范圍內(nèi)多在金錢(qián)上幫助別人。

你所說(shuō)的創(chuàng)業(yè)難是資金難么？如果是，可以向銀行申請(qǐng)貸款！
其他困難主要就屬于，選擇項(xiàng)目和專(zhuān)業(yè)知識(shí)那些。多學(xué)學(xué)吧！

嗯。是呀
說(shuō)得對(duì)
越是窮人
越是窮

續(xù)寫(xiě)《稻草人》--的救星 葉圣陶描寫(xiě)的稻草人，眼看著主人的荘稼遭受蟲(chóng)害后，非常難過(guò)和痛心，禁不住低頭傷心地哭泣、落淚。 故事并沒(méi)有完結(jié)，后來(lái)發(fā)生的事情更富有一些傳奇色彩。稻草人悲痛的哭聲和一串串的眼淚

別人提及自己的孩子如何如何優(yōu)秀有前途，會(huì)讓你父母無(wú)地自容；窮人家的孩子哪怕再優(yōu)秀，從小接受的教育有限也就意味你很難一步登天；自己不斷幻想努力，可能力差距會(huì)讓你瞬間無(wú)所適從。

1:別人提及自己孩子如何優(yōu)秀有前途，你跟你父母都會(huì)無(wú)地自容

碰到一些愛(ài)炫耀的父母，你還真拿他們沒(méi)辦法。他們往往會(huì)當(dāng)著你的面前提及自己的孩子如何優(yōu)秀有前途，而你目前的作為跟他完全是一個(gè)天上一個(gè)地下。你跟你父母都會(huì)感覺(jué)無(wú)地自容，恨不得瞅著辯森一條縫里鉆進(jìn)去。

2:因?yàn)槭歉F人家的孩子，跟別人的教育對(duì)比注定難以一步登天

一個(gè)人想要一開(kāi)始一步登天真的難上加難，正因?yàn)槭歉F人家的孩子，別人可能從小因?yàn)榧揖澈媒邮艿亩际歉叩冉逃?，你們兩個(gè)才沒(méi)有所謂的可比性。正因?yàn)槿绱?，你不僅會(huì)深感無(wú)力桐納，甚至還會(huì)因此沮喪失落。

3:自己不斷幻想努力，實(shí)際差距讓你不由感嘆局灶沒(méi)

自己曾幾何時(shí)也在不斷幻想和努力，無(wú)奈自己跟別人的差距實(shí)際太大。不僅受到的教育不一樣，就連個(gè)人的能力也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們。有的時(shí)候我自己也會(huì)不由感嘆:“天外有天，人外有人?！?/p>4:父母幫不了你，只能孤身一人奮斗前進(jìn)

因?yàn)槭歉F人家的孩子，日后想要成家立業(yè)光靠父母當(dāng)然是不可以。這一切的一切都只能交給你自己，孑然一身奮斗前進(jìn)。不管以后的道路有多么曲折，所有的苦累都只能獨(dú)自默默承受。

嗯。是呀
說(shuō)得對(duì)
越是窮人
越是窮

這個(gè)問(wèn)題我一直在想
現(xiàn)實(shí)吧```現(xiàn)實(shí)就是這樣
想想看如果沒(méi)有坎坷沒(méi)有曲折那樣的生活是什么樣的
那樣人生也就沒(méi)有意思了
其實(shí)人們就是在不斷的傷害中成長(zhǎng)的
沒(méi)有了痛永遠(yuǎn)都不會(huì)懂得
經(jīng)歷了才會(huì)明白

不可能？風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，只要努力！勤墾工作，踏實(shí)做人，終有一天你會(huì)過(guò)上好日子。三分天注定，七分靠打拼，加油！