瑤族大鼓寓意

瑤族的長鼓舞是很有名氣的。那個長鼓為什么要依照著米舂抖槌的樣子呢？五百年來，在瑤族聚集地湖南省資興市流傳著這樣一個古老的故事：





瑤族的首領(lǐng)盤王有個年輕美麗的妻子叫劉三妹，瑤民稱她三妹娘娘。她勤勞善良，能歌善舞。一天盤王帶領(lǐng)護(hù)兵外出打獵，三妹在木樓織布繡花。她坐在窗前，一邊做活，一邊唱起了動聽的山歌：“金雞飛起像鳳凰，鳳凰落在木樓上，阿妹坐在木箕旁羅，好比觀音坐神堂?！苯鹕ひ婚_，百鳥都不敢唱歌了。木樓周圍干活的青年男女聽了她的歌，活干得也特別地起勁了。





這時，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為回龍山黑風(fēng)洞里的魔怪白狼，聽到歌聲頓起歹心，它怪叫幾聲奔出妖洞，整個瑤山立時天昏地暗，飛沙走石。白狼沖進(jìn)木樓見了如花似玉的三妹娘娘，伸出爪子想搶走。魔怪白狼的企圖被正在木樓下舂米的青年男女看見了，各個都十分氣憤。他們拿起手中的抖槌驅(qū)打白狼。阿哥用抖槌打斷了白狼的一只腿，阿妹用抖槌打瞎了白狼一只眼。白狼疼痛難忍，只得落荒而逃。娘娘得救了。





太陽落山的時候，外出打獵的盤王回到了瑤寨。劉三妹將白天發(fā)生的事情告訴了丈夫。盤王聽罷，對青年男女十分贊賞。從此定下了每年一度的盤王節(jié)。每逢這個節(jié)日，瑤民們模仿抖槌的形狀制作大大的長鼓，把兩頭蒙上野獸皮，由四個青衣童男和四個藍(lán)衣童女手執(zhí)長鼓，編成七十二套動作，并有節(jié)奏地不斷敲打，以鼓勵和宏揚(yáng)瑤族人民英勇頑強(qiáng)的斗爭精神。

瑤族長鼓舞

作者：李筱文

??? 1長鼓舞是瑤族古老的傳統(tǒng)舞蹈。長鼓舞流傳年代久遠(yuǎn)，唐代瑤族就有歌舞長鼓的習(xí)俗。長鼓舞的由來包含著一個悲壯的故事，那牽涉到瑤族祖先的創(chuàng)世經(jīng)歷，關(guān)乎于瑤族的來源與遷徙，關(guān)乎于瑤族的祭祀文化。宋·范成大的《桂海虞衡志》記載：“鼓，譊瑤人樂，狀如腰鼓，腔長倍之，……坐拊之?！彼巍⒚?、’清古籍文獻(xiàn)沿稱鼓，建國后稱長鼓。

??? 2瑤族的長鼓分有大、小長鼓，排瑤喜歡打大長鼓，稱“挨汪都”；過山瑤習(xí)慣打小長鼓，稱為“摑東摑”。長鼓通常用沙桐木掏空心再蒙上黃猄皮或牛皮制作而成。約1－1.2米長，呈腰鼓形，但鼓腰身長，中間小，兩頭大。排瑤的長鼓較大，其中一頭又略大三分之一，呈喇叭形。木心掏空為的是蒙上牛皮以后可敲打得更響。排瑤長鼓兩頭蒙上精心泡制過的黃掠皮或牛皮，打上樹膠，用6－8根染色麻繩拉緊兩頭皮扣(皮上穿洞好系繩)。舞者用彩帶綁緊兩頭“鼓頸”，掛在肩上，橫于腰間，右手使掌，左手持竹片分別擊鼓，隨著自定節(jié)拍，敲打著鼓皮，“嘭啪、嘭梆”作響。排瑤的長鼓舞分有“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型，有36套72演式。而每一套又分有“起堂”“移堂”等若干動作，配以芒笛、銅鑼、嗩吶伴奏，舞姿剛健，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的生活氣息。舞中的跳、躍、蹲、坐或旋轉(zhuǎn)、翻撲、仰騰等動作，再現(xiàn)了開荒、耕種、伐木、拉鋸、蓋屋等生產(chǎn)生活情形，折射出瑤族歷史上所經(jīng)歷的一幕幕。過山瑤的小長鼓一般左手橫握鼓腰間，上下翻轉(zhuǎn)舞動，右手隨即拍擊鼓面，動作柔和協(xié)調(diào)，節(jié)奏鏗鏘有力。長鼓舞在廣東連南、連山、乳源3個自治縣保存完整且最有特色。

??? 3長鼓舞主要分兩種跳式，一種是排瑤的大長鼓舞，瑤語叫“旺都”；另一種是過山瑤的小長鼓舞，又稱“調(diào)花鼓”。排瑤大長鼓舞又分為兩類，一類分布在大坪村、軍寮村、大掌村、香坪村、新寨村和九寨村等，這類長鼓舞的鼓點(diǎn)整齊，節(jié)奏較慢，動作主要以雙腿半蹲，身體有節(jié)律地上下起伏較為突出。另一類分布在油嶺、三排、南崗、橫坑村，這類長鼓舞的跳法和鼓點(diǎn)與第一類不同，他們的鼓點(diǎn)主要是領(lǐng)舞者領(lǐng)先半拍，其他人慢半拍的打法，節(jié)奏明快，動作跳躍旋轉(zhuǎn)，粗獷奔放，剛中帶柔。多種跳法形成了瑤族形式多樣和內(nèi)容豐富的民間長鼓舞。

??? 4千百年來，瑤族人民生息、繁衍在廣東粵北這片美麗的土地上，孕育了燦爛而獨(dú)特的民族文化，尤其是排瑤、過山瑤有著不同的生活習(xí)俗、服飾文化，可謂一山一俗，一村一服。就長鼓來說，有排瑤的歌堂長鼓、祭拜祖先繞竹跳的南崗歡樂長鼓、反映勞動方式的大掌種樹鼓、砍樹鼓，紀(jì)念瑤族姓氏的“十二姓鼓”，節(jié)日做糍粑的軍寮團(tuán)圓鼓，反映動物樂趣的大麥山斗雞鼓等9種長鼓舞，還有過山瑤反映蓋房丈地和體現(xiàn)豐收喜悅的“小長鼓舞”。這些長鼓舞各村各寨所跳的動作都有較大的差異，表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容也不一樣。

??? 5繼2006年連南瑤族“耍歌堂”被確定為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，2008年連南瑤族傳統(tǒng)的民間舞蹈——“瑤族長鼓舞”再次被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。昔日深居瑤山的長鼓舞，現(xiàn)己舞出大山，舞進(jìn)都市，被世人所認(rèn)識接受，這是瑤族人民文化生活中的大事，是瑤族文化事業(yè)發(fā)展中值得慶賀的好事、喜事。

1.第1段中引用宋代范成大的桂海虞衡志》有什么作用？

2.第2自然段中“約1－1.2米長，呈腰鼓形，但鼓腰身長，中間小，兩頭大。”的約字能不能去掉？為什么？

3.第2自然段中“排瑤的長鼓舞分有“單人舞”、“雙人舞”、“群舞”等類型，有36套72演式?！庇昧耸裁凑f明方法？有什么作用?

4.簡要概述第5段的主要內(nèi)容。 ??

瑤族長鼓舞歌曲原唱為思敏哥哥。根據(jù)查巧畝詢相關(guān)信息孝檔森顯示，瑤族長鼓舞收錄于《鋼琴基礎(chǔ)教程1中集》專輯中，傳承中國民樂經(jīng)典民樂，鋼琴獨(dú)奏，歌手：蠢橡思敏哥哥。

民族樂器 民族樂器分為四類：體鳴樂器；膜鳴樂器；氣鳴樂器；還有弦鳴樂器。 一、體鳴樂器： （1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓、銅鼓，等等。 （2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。 （3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。 （4）搖擊體鳴樂器：連廂棍、薩巴依、熱巴鈴、盤鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿鈴、晃鈴、串鈴、 銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。 （5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。 二、膜鳴樂器： （1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓，等等。 （2）拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長鼓、光亞、光吞，等等。 （3）混合擊膜鳴樂器：手鼓、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 三、氣鳴樂器： （1）唇振氣鳴樂器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長號、筒欽、铓筒、布巴，等等。 （2）嗓振氣鳴樂器：合歡簫，等等。 （3）邊棱氣鳴樂器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、橫笛、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、 骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨，等等。 （4）吹口氣鳴樂器：夜簫、侗笛、塞簫、獎、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。 （5）單簧氣鳴樂器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達(dá)、葫蘆笙、蘆笙、排笙、木葉，等等。 （6）雙簧氣鳴樂器：巴拉曼、波伯、細(xì)篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩乃依、雙篳篥、長積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。 四、弦鳴樂器: （1）打擊弦鳴樂器:竹筒琴、竹琴、鏘，等等。 （2）彈撥弦鳴樂器:玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨(dú)弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐爾、碧約牛腿琴、獨(dú)它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫木、庫木日依、阿肯東布拉、樂隊東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、卡龍、弓琴、達(dá)比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。 （3）弓拉弦鳴樂器:琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨(dú)弦胡琴、適爭、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二簧、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫布孜、朝爾，等等

在瑤區(qū)廣泛流傳著很多作品。神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優(yōu)美生動的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了瑤族人民與大自然作斗爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的愿望，再現(xiàn)了瑤族遠(yuǎn)古時代的生活。人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強(qiáng)暴，勇于反抗的斗爭精神。魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果貍貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經(jīng)》等。這類故事，具有魔法的特征，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的丑惡靈魂，熱情地贊揚(yáng)了那些忠厚老實、勤勞勇敢的人的美德。愛情故事。排瑤有《長鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二娘智取銀子的故事》、《一個小偷與一個寡婦的故事》等。這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對愛情忠貞不渝的精神。動物、植物故事。排瑤有《山雞 為什么臉紅 》、《螞蚧告狀》、《牛為什么不會說話》、《苦瓜皮為什么有麻點(diǎn)》、《狗為什么攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據(jù)動物、植物等生態(tài)特征，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個道理，教育意義十分深刻。地方山水傳說。瑤區(qū)山林重疊，溪河交錯，有關(guān)山水的傳說很多。排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內(nèi)容看，有反抗封建統(tǒng)治的，有反映民族歷史的，有反映民情習(xí)俗的等等。寓言與童話。在瑤區(qū)流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什么不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。它們從不同的角度表現(xiàn)不同的主題，富于幻想，寓褒貶于其中。

在每年的農(nóng)歷十月十六日舉行，盤王節(jié)是為紀(jì)念瑤族的祖先盤王的節(jié)日，傳說在很久很久以前，高辛與另一個皇帝爭天下，高辛皇思之無計，欲求能人幫助。便貼出告示，榜諭有能殺敗對方皇帝者，即招為附馬。忽有一天，一條狗偷偷撕下告示，偷偷地走到對方皇帝那里，把高辛的告示獻(xiàn)給皇帝?；实鄯浅８屑?，感謝犬報此信，加強(qiáng)了防范。從此，皇帝把狗留在身邊。此狗亦非常懂人性，不離左右。并百般討好滿朝文武百官，搖頭搖尾。博得了皇帝和文武百官的信賴。如此三年之久，皇帝把它當(dāng)親信，連睡覺也要把它帶到房內(nèi)。一晚，當(dāng)皇帝睡熟時，龍犬卻一躍上床，把皇帝的咽喉咬斷，皇帝還沒喊出聲便死了。接著，龍犬咬斷皇帝的脖子，含著皇帝的頭逃出皇宮，來見高辛。高辛大喜，欲招為附馬，但見它是犬類，有些不愿意實踐自己的諾言，把女兒許配給它了。高辛的女兒說，它為你殺害了勁敵，是個大功臣。你貼的告示說話要算數(shù)。我和犬雖然不能結(jié)為夫妻，但我愿與它共同生活。高辛同意了女兒的意見，便把女兒許配給了龍犬。在共同生活中，龍犬精靈之氣，使高辛的女兒懷孕，生下六男六女，這就是瑤族十二姓人的由來。



　　

瑤族[1]是中國的少數(shù)民族之一，主要從事山地農(nóng)業(yè)。主要分布在廣西壯族自治區(qū)和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點(diǎn)是大分散、小聚居，主要居住在山區(qū)。瑤族有自己的語言，但支系比較復(fù)雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。