木蓮救母評(píng)書

目蓮救母的故事，源自佛教傳說(shuō)：目蓮(目蓮為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過(guò)著吃不飽的生活。
　　目蓮是佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者，目蓮是個(gè)既孝順又很有慈悲心的人，從小就誠(chéng)心向佛,后來(lái)出家當(dāng)了和尚，他虔心習(xí)佛，修行日漸高深，甚至具有神通眼的能力。
　　因?yàn)榈肽钸^(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活，正在地獄里遭受餓鬼倒懸的苦刑。
　　目犍蓮於是千辛萬(wàn)苦趕往地獄，用他的神力化成食物，以缽盛飯給母親充饑，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。
　　目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，看著自己的母親受煎熬，內(nèi)心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指點(diǎn)他營(yíng)救母親脫離苦海，請(qǐng)教佛陀如何是好。
　　佛陀說(shuō)：“你母親生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才會(huì)有這種報(bào)應(yīng)。要救她，不是你獨(dú)自一人辦得到的。七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，你必須在七月十五日當(dāng)天，為各地的出家人準(zhǔn)備百味五果，供養(yǎng)他們。這樣，集合了所有僧侶及眾神的威力，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難。”佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。
　　於是目連照著佛祖的指示去做，舉行法會(huì)，誦經(jīng)施食，終於解救母親的靈魂。并普渡了別人的父母親。 佛教稱為「盂蘭盆」法會(huì)。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。

佛教故事，最早見(jiàn)于東漢初由印度傳入我國(guó)的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》。故事敘述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的事。在中國(guó)流傳甚廣，曾經(jīng)是無(wú)數(shù)圖畫及戲曲的題材。佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問(wèn)法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧，即可令其母脫離苦難。

《寶蓮燈前傳》楊戩救母和沉香救母的區(qū)別如下：

一、地點(diǎn)不同

沉香的母親是被二郎神壓在華山下，所以沉香救母劈的是華山。

而楊戩的母親是被玉皇大帝壓在了桃山下，所以楊戩救母劈的是桃山。

二、難度不同

沉香一路都有貴人相助，先有八太子敖春，再有狐貍精小玉和丁香的鼓勵(lì)和支持。就連哪吒也來(lái)幫助沉香。之后又拜豬八戒和孫悟空為師練就了一身本領(lǐng)。還有二郎神時(shí)不時(shí)的給沉香一些考驗(yàn)讓他學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，可以說(shuō)沉香一路救母暢通無(wú)阻。

二郎神楊戩救母之路就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，楊戩沒(méi)有太多貴人相助，都要靠自己，一面要保護(hù)妹妹楊嬋，一面又要逃避天庭的追捕。楊戩決定學(xué)習(xí)一身本領(lǐng)救自己母親，只有自己所救的小狗陪伴自己，他的救母之路十分危險(xiǎn)。

三、結(jié)果不同

沉香救母最后沉香和母親團(tuán)聚，一家其樂(lè)融融，新天條也因?yàn)槌料愣膶憽?/p>

但是在楊戩馬上就可以救母親出來(lái)的時(shí)候，玉皇大帝派十大金烏燒死了楊戩的母親。最后也沒(méi)有換來(lái)好的結(jié)局，沒(méi)有和母親重聚。

楊戩的封號(hào)

封神演義中楊戩的封號(hào)是清源妙道真君，沿用了宋朝二郎神的官方封號(hào)，宋吳自牧夢(mèng)梁錄記載的，二郎神，即清源真君。元秦子晉新編連相搜神廣記中記載，宋真宗朝，奏請(qǐng)于朝，追尊圣號(hào)曰清源妙道真君。

西游記中的敕封昭惠靈顯王的稱號(hào)沿用的是宋徽宗冊(cè)封的昭惠靈顯王。宋會(huì)要禮二郎君神祠記載，徽宗崇寧二年加封昭惠靈顯王。