目蓮救母

目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目蓮(目蓮為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。
　　目蓮是佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者，目蓮是個既孝順又很有慈悲心的人，從小就誠心向佛,后來出家當(dāng)了和尚，他虔心習(xí)佛，修行日漸高深，甚至具有神通眼的能力。
　　因為惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死后墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活，正在地獄里遭受餓鬼倒懸的苦刑。
　　目犍蓮於是千辛萬苦趕往地獄，用他的神力化成食物，以缽盛飯給母親充饑，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。
　　目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，看著自己的母親受煎熬，內(nèi)心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指點他營救母親脫離苦海，請教佛陀如何是好。
　　佛陀說：“你母親生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才會有這種報應(yīng)。要救她，不是你獨自一人辦得到的。七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，你必須在七月十五日當(dāng)天，為各地的出家人準備百味五果，供養(yǎng)他們。這樣，集合了所有僧侶及眾神的威力，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難。”佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。
　　於是目連照著佛祖的指示去做，舉行法會，誦經(jīng)施食，終於解救母親的靈魂。并普渡了別人的父母親。 佛教稱為「盂蘭盆」法會。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。

佛教故事，最早見于東漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經(jīng)》。故事敘述佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的事。在中國流傳甚廣，曾經(jīng)是無數(shù)圖畫及戲曲的題材。佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法于佛，佛示之于七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五果等供養(yǎng)十方佛僧，即可令其母脫離苦難。

《寶蓮燈前傳》楊戩救母和沉香救母的區(qū)別如下：

一、地點不同

沉香的母親是被二郎神壓在華山下，所以沉香救母劈的是華山。

而楊戩的母親是被玉皇大帝壓在了桃山下，所以楊戩救母劈的是桃山。

二、難度不同

沉香一路都有貴人相助，先有八太子敖春，再有狐貍精小玉和丁香的鼓勵和支持。就連哪吒也來幫助沉香。之后又拜豬八戒和孫悟空為師練就了一身本領(lǐng)。還有二郎神時不時的給沉香一些考驗讓他學(xué)會堅強和勇敢，可以說沉香一路救母暢通無阻。

二郎神楊戩救母之路就沒有那么幸運了，楊戩沒有太多貴人相助，都要靠自己，一面要保護妹妹楊嬋，一面又要逃避天庭的追捕。楊戩決定學(xué)習(xí)一身本領(lǐng)救自己母親，只有自己所救的小狗陪伴自己，他的救母之路十分危險。

三、結(jié)果不同

沉香救母最后沉香和母親團聚，一家其樂融融，新天條也因為沉香而改寫。

但是在楊戩馬上就可以救母親出來的時候，玉皇大帝派十大金烏燒死了楊戩的母親。最后也沒有換來好的結(jié)局，沒有和母親重聚。

楊戩的封號

封神演義中楊戩的封號是清源妙道真君，沿用了宋朝二郎神的官方封號，宋吳自牧夢梁錄記載的，二郎神，即清源真君。元秦子晉新編連相搜神廣記中記載，宋真宗朝，奏請于朝，追尊圣號曰清源妙道真君。

西游記中的敕封昭惠靈顯王的稱號沿用的是宋徽宗冊封的昭惠靈顯王。宋會要禮二郎君神祠記載，徽宗崇寧二年加封昭惠靈顯王。