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因為登封境內(nèi)，有佛教活動場所——少林寺，道教活動場所——中岳廟，儒教活動場所——嵩陽書院。
千百年來，三個宗教在這里碰撞、融合，形成了獨特的三角薈萃的地域文化現(xiàn)象。

當然是不同。

穿入聊齋，斬邪，圣儒，人神

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使?jié)杉爱敃r，名留后世。——若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”
參考資料：《三國演義》第四十三回

大儒 有學問 品德又高尚的人
小儒 有學問 但品德差的人

不喊悉是?！度辶滞馐贰肥侵袊诺湮膶W的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說之一，也是世界文學寶庫中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國清朝著凳滲兄名文學家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關系并不靠近，同屬中國文學經(jīng)典佳作，但沒有直接的聯(lián)系。

佛家有個說法：佛心自現(xiàn)。
應該是說自己看別人也認為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識所變，萬法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無阿彌陀佛

沒有修儒的只有修仙的

大儒，也叫鴻儒，多指有學問、品德高尚的知識分子。舊時指學問淵博的著名學者。"鴻"是一種體積碩大的鳥,故有"大"的意思."儒"原為古代從巫,史,祝,卜中分化出來的,熟悉詩書禮樂而為貴族服務的一批知識分子,后來泛指學者,讀書人。
因此，兩者并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是出現(xiàn)時間，形容程度上略有區(qū)別。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使?jié)杉爱敃r，名留后世。——若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”
參考資料：《三國演義》第四十三回

大儒 有學問 品德又高尚的人
小儒 有學問 但品德差的人