空奏列車(chē)

lovemebetter：你好。你問(wèn)：車(chē)在什么情況下讀ju?只是象棋的專業(yè)用語(yǔ)么？ 在《詩(shī)經(jīng)》“君子之車(chē)，戎車(chē)既駕”的車(chē)該怎么讀？



在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)中“車(chē)”的讀音都是“chē”，只是在象棋棋子上讀“jū”。



在《詩(shī)經(jīng)》“君子之車(chē)，戎車(chē)既駕”的車(chē)該讀“chē”。



我們最好的老師這樣說(shuō)：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：【車(chē)】jū[名]象棋棋子的一種。另見(jiàn)chē。



《漢語(yǔ)大字典》：【車(chē)】（12）象棋棋子之一（讀jū）





參考文獻(xiàn)：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)大字典》

丁122/t125次列車(chē)不經(jīng)過(guò)辛集站。

經(jīng)過(guò)辛集余咐站的火車(chē)很多，共有76趟車(chē)次，但沒(méi)有一趟州鏈?zhǔn)?丁122/豎跡純t125次列車(chē)。

一個(gè)人有了異性朋友，一般人統(tǒng)稱為“艷遇”。其實(shí)，異性之間的情感之遇可分為五個(gè)層次： 一，“草木之遇” 純粹是因?yàn)橥饷参蛴钚枨?，或者只是因?yàn)槎几械綗o(wú)聊甚至由于金錢(qián)關(guān)系，是雙方走到一起，在短暫的歡娛之后各奔東西，好快就互相忘記，沒(méi)有留下值得懷念的記憶。這是最底層的艷遇，也稱無(wú)情之遇。 二，“浪花之遇” 兩人都處在孤獨(dú)之中，由于某種機(jī)緣而相遇，如水遇風(fēng)，和岸相碰，在經(jīng)歷短暫的相互了解、相互熟悉之后，發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)，激起心中的水花，產(chǎn)生興奮，雙方很快掉進(jìn)幻覺(jué)編織的情網(wǎng)里。當(dāng)外部條件改變，幻覺(jué)消失，兩人又重新成為陌路人。在這個(gè)層次上的艷遇往往持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，分別之后有怨有恩，日久之后印象就變的模糊。 三，“金玉之遇” 一方遇到出色的或出眾的異性，驚為天人，于是使出渾身解數(shù)，刻意追求之。被子追求的一方終于被吸引被感動(dòng)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間交往后，雙方發(fā)現(xiàn)在氣質(zhì)上，性格上、才學(xué)上有許多相同之外，于是漸漸產(chǎn)生感情也就是通常所說(shuō)的愛(ài)情。如果條件允許，也許會(huì)成為愛(ài)人，如果外部條件不支持，也可能是精神上的異性的朋友。無(wú)論結(jié)果如何，相互交往的那段時(shí)間都有會(huì)成為生命中的一段美好的回憶。這個(gè)成次上的艷遇，是普通人都有向往的。但是往往受外貌、氣質(zhì)、性格、才學(xué)、金錢(qián)、地位等外在條件的制約，如果有此一遇，也算可喜可賀了。 四，“珍珠之遇” 雙方無(wú)意之間相遇，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備的，就被對(duì)方內(nèi)在的涵養(yǎng)或音容笑貌所吸引，或者是因?yàn)闊o(wú)意之間表露的一件小事，引起兩人的共鳴，在兩人心間留下深刻的印象。在不長(zhǎng)時(shí)間的淡淡的交往過(guò)程中，雙方都沒(méi)有刻意去做什么，說(shuō)什么。分別后，天各一方。而在記憶深處，時(shí)常閃現(xiàn)當(dāng)初相遇的一幕。也許后來(lái)會(huì)再通過(guò)書(shū)信電話聯(lián)系，也許什么也不做。雙方都有無(wú)意改變生活現(xiàn)狀，只是在心底里珍惜人間的美好情感，如珍葳圓圓滑滑的珍珠在心底。如果彼此的修養(yǎng)夠水準(zhǔn)，就此為止；如果一不小心，就會(huì)掉到第三層次上去，那就“墮落成愛(ài)情”了。 五，“鉆石之遇” 往往在一瞥之間，或一句話，或一件事……瞬間如閃電般擊中雙方的內(nèi)心，兩人迅速地在內(nèi)心為雙方留下一塊專門(mén)的空間。相互感應(yīng)，相互感動(dòng)，相互牽掛，相互珍惜，成為一輩子的緣份。當(dāng)然這樣的事情只有在異性之間發(fā)生，但是往往雙方忽略對(duì)方的外貌，地域、地位等等外在的東西，只注重心靈的溝通、精神上的關(guān)愛(ài)。一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)層次的艷遇持續(xù)時(shí)間最久，甚至是一生一世，或者可以感人至深，成為千秋佳話。至于是否圓滿的結(jié)局，那是次要的問(wèn)題。值得注意的是，這個(gè)最高成次的情感之遇往往不易把握，除非雙方都有較高的修養(yǎng)和自制力。鉆石是最珍貴的，但是有棱角，藏在心間有時(shí)會(huì)有刺痛感的。

1.閱讀小說(shuō)的目的在于透過(guò)理解他人的故事與他人經(jīng)驗(yàn)的拓展，以打破自己經(jīng)驗(yàn)之框架并建立新的自我經(jīng)驗(yàn)，借以豐富自我內(nèi)在?！独锼贡疽管?chē)》是一部非常非常能夠滿足小說(shuō)的這一閱讀目的的作品。 2.這是一本需要沉下心細(xì)細(xì)閱讀的書(shū)，站在書(shū)店泛泛翻一遍應(yīng)該不會(huì)有太多感獲。像看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一樣一目數(shù)行去讀的話，莫不如放下此書(shū)去起點(diǎn)跟玄幻小說(shuō)連載。 3 最觸動(dòng)我的一句話是：“我們?yōu)槭裁磿?huì)為無(wú)法出門(mén)旅行的人難過(guò)？因?yàn)樗麄儫o(wú)法跨足外在世界，內(nèi)在不能隨之延展，無(wú)法豐富自我，因此被剝奪深入自己內(nèi)在的可能性，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還能成為什么樣的人，變成什么模樣?！泵刻烊膫€(gè)小時(shí)在地鐵擁擠的人潮中挨過(guò)，八個(gè)小時(shí)在工作，五六個(gè)小時(shí)用來(lái)睡覺(jué)。每天疲于奔命，我不知道拿什么時(shí)間去旅行。我一直認(rèn)為其實(shí)旅行才是豐富自我的最好的方式。好在，還可以通過(guò)讀書(shū)獲得不曾有過(guò)的人生經(jīng)驗(yàn)。 4 最觸動(dòng)我的人物，不是戈列格里斯，不是普拉多，而是安德里亞娜。這個(gè)讓人欷歔的女人的一生，真的是…… 還好，戈列格里斯的里斯本之行，不僅改變了他自己，也改變了安德里亞娜。 5看到“豆瓣電影”上，由這本書(shū)改編的電影，分類是“愛(ài)情、驚悚”時(shí)，我就知道這部電影要被原著黨吐槽了。沖著電影“愛(ài)情、驚悚”的標(biāo)簽看這部小說(shuō)的人可能要失望了。不是所有好的小說(shuō)都能改編成好的電影。有些文字的魅力、小說(shuō)敘事的魅力，還真不是電影手法能夠展完美展現(xiàn)的。

安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。

以從容的步行代替乘車(chē)。

出自：《戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?



戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏斶。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。



宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)：“顏斶，過(guò)來(lái)！”不料顏斶還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，過(guò)來(lái)！”宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏斶目無(wú)君主口出狂言，都說(shuō)："大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以叫大王過(guò)來(lái)呢?"



顏斶說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好?！饼R宣王惱怒地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？”顏斶神色自若地說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封他為萬(wàn)戶侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！饼R宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。



大臣們忙來(lái)解圍：“顏斶，過(guò)來(lái)！顏斶，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人太卑鄙了！”顏斶駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多。這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”



宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣，聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗。”顏斶卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)；平安度日，并不比權(quán)貴差；清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶?！鳖仈哒f(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。

樓上說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是漢南路，也就是在江邊，如果坐車(chē)到古琴臺(tái)，走下去也只要十分鐘不到