沒有盡頭的旅程

說有吧。又沒看到過。說沒有也有可能會(huì)出現(xiàn)那些變異品種吧。

應(yīng)該有吧，不然不會(huì)好聽的

指導(dǎo)意見:你好，做人授的適應(yīng)癥是女方輸卵管、子宮及卵巢功能正常，而男方精子質(zhì)量較差導(dǎo)致難以自然受孕，不知你屬于什么情況？

病情分析：從你說的情況看，3月11日來月經(jīng)，如果你的月經(jīng)周期是28的話，你的排卵期是20日到29日，23最接近排卵啊
指導(dǎo)意見：你好，建議你放松思想，如果月經(jīng)推遲了，懷孕的幾率非常大，請用早孕試紙測一測吧

是媽媽親生的，假如是你媽媽與你爸爸在一起生的，就應(yīng)該與他們都有血緣關(guān)系的，除非是別人幫忙的，那么與爸爸是沒有血緣關(guān)系的，但是與媽媽肯定有血緣關(guān)系的，否則就是偽‘親生子’。

就是抒發(fā)自己的情感

?沒有這個(gè)人?實(shí)際上只是出于一種傳說，它是由舊劇《武家坡》 ---薛平貴與王寶釧的故事而來的。但是薛平貴與王寶釧在歷史上并無其人其事，那它是怎樣形成的呢?說法倒有多種。



薛、王故事的出現(xiàn)，最早約在唐、宋之際，因此，較多的看法認(rèn)為它是薛仁貴與迎春故事的演變，因?yàn)檠菅?、王故事的《武家坡》，與演薛、柳故事的《汾河灣》情節(jié)十分相似。過去持這一觀點(diǎn)的較普遍，今天也仍大有人在。



另一種說法是認(rèn)為薛平貴即是后晉石敬塘，見于近人崇彝的《道咸以來朝野雜記》。其說云：薛平貴、王寶釧故事，計(jì)由花園贈(zèng)金、彩樓配、三擊掌、探寒窯、平貴別窯、趕三關(guān)、武家坡、銀空冊、算糧大登殿為止。石為后唐李氏婿，又為契丹所立，國號晉，即戲中由西涼歸來即皇帝位；其岳父丞相王允，實(shí)指長樂老馮道，故薛平貴實(shí)乃石敬塘之化名。但考證，石敬塘實(shí)為后唐明宗李嗣源之婿，而這里既稱他是李氏婿，不知為何又拉到馮道身上。所以，其事雖略有相符，看來卻有穿鑿附會(huì)之嫌。



還有一種說法，認(rèn)為故事系改編來的。今人楊憲益先生在一篇題為《薛平貴故事的來源》的考證文章中說：薛平貴故事最早流傳于西北民間，頗為人們所喜聞樂道，后來編成戲曲，是為秦腔，而京劇《武家坡》正是由秦腔借來的。故事可能是唐、宋間西北邊疆的產(chǎn)物，而在元代以前只流傳于西北一帶。因此，故事雖不見于元曲，也不會(huì)是薛仁貴故事《汾河灣》的翻版；相反倒有可能《汾河灣》是根據(jù)《武家坡》改編的。理由是《格林兄弟童話》中，有篇題為《熊皮》的，與此十分相似。《熊皮》故事大意是：一個(gè)軍士遇到一個(gè)妖人給他一張熊皮，叫他7年不得沐浴修飾，此后就可得到極大財(cái)富和終身無憂。這軍士后來來到一人家，有三姐妹都非常美麗，但大姐、二姐嫌他丑陋，獨(dú)有三妹因他救過她的父親而愿意嫁給他。結(jié)婚后，這軍士將一枚指環(huán)剖分為二，以一半交給妻子作為信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，隨便兩個(gè)姐姐如何恥笑，總是安貧守節(jié)。7年期滿后，這軍士衣錦榮歸，她們都不認(rèn)識他；他取出指環(huán)認(rèn)了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把這個(gè)故事對照《武家坡》中的王氏三姐妹金釧、銀釧、寶釧，由三妹寶釧嫁給薛平貴，婚后平貴投戎直到榮歸，其中情節(jié)都相符。至于“熊皮”怎么會(huì)變成薛平貴，楊文認(rèn)為那是因?yàn)樵诠湃说谋睔W語里，“熊皮”(The bear hide)的譯音與“薛平貴”三個(gè)字的音完全相符。為此，楊文認(rèn)為故事必出于一源，它是由歐洲經(jīng)西域通過回鶻人傳過來的，而當(dāng)時(shí)回鶻在西北地區(qū)為中西文化交通的媒介。



綜觀以上諸說，來自歐洲之論似乎合情理，但是，《格林兄弟童話》是18世紀(jì)初的作品，而薛平貴故事卻在10世紀(jì)左右已流傳于我國西北地區(qū)。因此，是《童話》取材古中國西北地區(qū)民間故事，還是武家坡故事來源于西方，這還是一個(gè)疑問?？磥?，要弄清這一故事究竟是怎樣產(chǎn)生的，還需進(jìn)一步的研究探索。??

您好，您現(xiàn)在的情況考慮還是體虛引起的，需要注意飲食及生活習(xí)慣慢慢調(diào)養(yǎng)的，平時(shí)主要補(bǔ)充蛋白質(zhì)，注意均衡飲食補(bǔ)充各種維生素的，多喝水，多吃水果，不吃生冷、堅(jiān)硬及變質(zhì)的食物，禁辛辣刺激性強(qiáng)的調(diào)味品，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)以增強(qiáng)體質(zhì)。

《十年》-陳奕迅 這首故事性很強(qiáng)