陋室銘背景故事

與劉禹錫往來談笑的名士

劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上:“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。

從物質(zhì)方面考慮是簡陋的
但是從精神層面考慮是不簡陋的，因為作者有君子之心和高雅的情趣

環(huán)境交往生活

陋室原指狹小破舊的房間,這里是作者對自己住室的歉稱.

我常鼓勵學(xué)生，讀書要思考，要有自己的見解，真正讀懂文本就該本著“知其人，論其世”的文學(xué)精神，挖掘文本的合情合理的準(zhǔn)確內(nèi)涵。

說起劉禹錫的《陋室銘》，有學(xué)生踴躍地批判劉禹錫的價值追求。因為他呈現(xiàn)的日常生活過于高調(diào)，如“談笑有鴻儒，往來無白丁”。一個人的境界果真高妙的話，交友無須如此嚴(yán)苛，三教九流的入世修身養(yǎng)性方式更顯神武，又何必大肆渲染不與白丁共往來呢？能提出如此質(zhì)疑的學(xué)生畢竟在認(rèn)真思考了，值得夸贊。但如果我們就此罷休，覺得被世代傳唱的劉禹錫也只是如此這般而已，那我們只知其然，不知其所以然。只交鴻儒輕視白丁的價值取向不符合我們中國的儒道傳統(tǒng)。那為什么我們還在傳唱劉禹錫的陋室銘文呢？這就要認(rèn)真翻閱劉禹錫的人生經(jīng)歷及《陋室銘》背后的故事了。重新梳理劉禹錫如此不接地氣的高調(diào)言論的出發(fā)點。

先來看看劉禹錫寫《陋室銘》的背景吧。唐人劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的斗爭，失敗后被貶至安徽和州縣任小通判。當(dāng)時的制度規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h見劉禹錫是遭貶的小官，便故意安排他在城南的郊外居住，生活設(shè)施配套都不好。劉禹錫對比不但不怨聲載道，反而住得自在瀟灑，全然沒有知縣預(yù)想的窘?jīng)r出現(xiàn)。劉先生還隨性寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！敝h得知后，很生氣，覺得受辱的反倒是自己，便吩咐差役把劉禹錫的住處又遷到縣城北門，房屋由原來的三間減少到一間半。劉禹錫總能在困境中找到詩意自娛，見新居有依依垂柳，便仍不計較，又寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?br/>
那位知縣見劉禹錫如此放誕，又派人把他遷往城中，只給一間僅能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，劉禹錫被迫搬家三次，最后為“陋室”一隅。想想這位勢利眼的縣官，欺人太甚，劉禹錫才憤然提筆寫下《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

知曉這背后的故事，明了其中曲折，我們再讀《陋室銘》，才覺得劉禹錫寫“談笑有鴻儒，往來無白丁”不是一位書齋文人的高調(diào)做作之態(tài)，反而被他的才氣與傲骨折服。不僅僅覺得他的銘文接地氣，且讀來有一種大快人心之感。傲視權(quán)貴，不媚俗，才是《陋室銘》的高調(diào)之正解，誰是鴻儒，誰是白丁也才有了更具體準(zhǔn)確的所指。

2017年2月11日 天津家里

銘是一種文體，后成為一種字體。這種文體一般都是韻的。

陋室銘中“斯是陋室”是指自己的陋室確實很簡陋。

需要注意的是，還有一句話“何陋之有”看起來矛盾了，事實上不矛盾。

“何陋之有”是因為自己的品德高尚而使陋室不顯得簡陋。

需要區(qū)別注意。

祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步

兩者都是安貧樂道
愛蓮說是以蓮花比喻自己品德高尚
陋室銘里。。‘惟吾德馨’也是說明了因為自己品德高尚就是屋子變得不簡陋了。
兩者的背景都是在貶官還鄉(xiāng)的時候?qū)懙陌?
=

絲竹指的是絲竹等等很多樂器鳴奏的聲音，屬于借代的手法。

不矛盾，素琴是象征作者清高的高雅之音；而絲竹是指的靡靡之音，專職娛樂。