歐陽(yáng)中石談書法

王安石和歐陽(yáng)修明妃曲對(duì)比介紹如下：

相同點(diǎn)：這兩首作品皆推陳出新、善翻古意，借用人來(lái)表達(dá)自己的情感。作品不僅僅停留在吟詠昭君的思?xì)w之念和感嘆其命運(yùn)的悲劇性上,則更多的把描寫昭君與時(shí)代背景相結(jié)合。

當(dāng)時(shí)宋代處在內(nèi)憂外患之中.外有遼、西夏等少數(shù)民族在邊境的威脅,使得朝廷不得不與這些國(guó)家訂立議和,茍且偷安,導(dǎo)致國(guó)力貧弱.而朝廷內(nèi)部君王臣子卻仍然昏庸無(wú)道,危機(jī)重重卻依然只顧享樂(lè)。處在這樣一個(gè)歷史背景下,兩位詩(shī)人創(chuàng)作《明妃曲》和《和王介甫明妃曲》,是為了借漢言宋,抒發(fā)心中的不滿。

不同點(diǎn)：王安石作《明妃曲》更側(cè)重歌頌愛國(guó)主義的精神,因?yàn)楫?dāng)時(shí)施宜生、張?jiān)鲌?bào)靠遼、夏,為其出謀劃策,造成宋的邊防大患,這種“賣國(guó)“行為被拿來(lái)與明妃的雖遭遇悲慘,但仍然忠于漢室日日思?xì)w的高尚純潔的愛國(guó)情感形成鮮明對(duì)比。

作者還把自己對(duì)命運(yùn)的感悟上升到人生的高度,讀來(lái)讓人有所寬慰又不失信心。較之王安石詩(shī)的含蓄,歐陽(yáng)修的詩(shī)則更為直接,是對(duì)不事振作的宋朝君王的譴責(zé)與聲討.議國(guó)事是從這一首琵琶曲入手,典型的以小見大的手法。

平易婉曲的語(yǔ)言卻與這種對(duì)歷史悲劇的深沉感喟的情感兩相對(duì)比,洋溢著濃郁的藝術(shù)魅力。以前寫明妃的人,或?qū)懨麇鷤€(gè)人遭遇之不幸,或寄托“懷才不遇”的感慨,而王安石歐陽(yáng)修卻推陳出新,頗為不同凡響,借漢言宋,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生及再傳弟子：丁嘉耕、王元軍、葉培貴、方玉杰、段文才、溫彥國(guó)、盛景華、黃鴻瓊、郭君飛、楊志衡、曹子玉、李孟堯、靳鶴亭、楊志恒、魏中典、安學(xué)森、張建峰、汪正焱、王金鐘、李毅強(qiáng)、李沈斌、于謀勇、林元況、田忠賢、錢先廣、郭懷若、邵仲武、趙連甲張文軍等