謀事在天成事在人哲學(xué)

這體現(xiàn)了哲學(xué)上內(nèi)因和外因的關(guān)系問題。“謀事在人”體現(xiàn)了內(nèi)因，“成事在天”體現(xiàn)了外因，即客觀條件。一般來說，內(nèi)因是根本原因。外因只對內(nèi)因的發(fā)展起推動促進(jìn)作用。

意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時運如何了。

“人”“謀”是自，“天”“成”是來；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有“人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，在預(yù)定時間內(nèi)不一定有“天”“成”；但終歸會有“天”“成”；但沒有“人”“謀”，絕不會有“天”“成”！

通過以上的分析，我們可以看到，“謀事在人，成事在天”這句成語告訴我們，我們在做事情的時候，一定要學(xué)會正確對待，正確處理人與事物，過程與結(jié)果的關(guān)系。須知其來有自，樂天努力才可事可天成。

分析

“謀事在人，成事在天”屬于客觀唯心主義，即認(rèn)為一種超自然的力量，神或者絕對精神等，在支配著一切，也就是雖然人可以謀事，但最終還是‘天’決定事情的成敗，否認(rèn)人的主觀能動性，脫離物質(zhì)夸大意識和精神的作用，是唯心主義謀事在人成事在天體現(xiàn)的是歷史唯心主義觀點。

古人肯定是認(rèn)為：只有上天成全事情才能辦成，是屬于歷史唯心主義的；但，現(xiàn)代人用這話可就大多沒有這種觀念了，只是說事物的發(fā)生、發(fā)展不是個人所能完全掌控的謀事在人，成事在天”是實踐常識，其“正確性”需要的首先并不是論證或辯駁，而是理解，是如何用哲學(xué)的方式，從唯物主義基本原理出發(fā)去理解它。

題庫內(nèi)容：

成語出處： 《六韜·武韜·發(fā)啟》：“ 大謀不謀寬枝耐慎春 ，大勇不勇。”

繁搭搭體寫法： 大謀不謀

大謀不謀的近義詞： 大智若愚 指有大智慧的人因超出常人不被理解,其言語行為被人看作是愚鈍的大勇若怯,大智若愚。宋·

成語語法： 作賓語、定語；用于為人

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

繁搭搭體寫法： 大謀不謀

大謀不謀的近義詞： 大智若愚 指有大智慧的人因超出常人不被理解,其言語行為被人看作是愚鈍的大勇若怯,大智若愚。宋·

成語語法： 作賓語、定語；用于為人

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

大謀不謀的近義詞： 大智若愚 指有大智慧的人因超出常人不被理解,其言語行為被人看作是愚鈍的大勇若怯,大智若愚。宋·

成語語法： 作賓語、定語；用于為人

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

成語語法： 作賓語、定語；用于為人

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

感情.色彩： 中性成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

成語結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語

產(chǎn)生年代： 古代成語

產(chǎn)生年代： 古代成語