新概念一課程

首先要分開(kāi)理解課程和節(jié)課的意思，課程可以是你的教學(xué)內(nèi)容，也可以是你本節(jié)課的教學(xué)計(jì)劃，而節(jié)課，搭配量詞來(lái)使用的話(huà)，就是指一節(jié)課。所以課程節(jié)課的意思就是你本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容

課程思政的概念如下：

筆者對(duì)“課程患政”的相令界定為：課程患政是指學(xué)校利用所有非患政課程開(kāi)展患政教育的一個(gè)體系。對(duì)于這一概令的理解和把握有以下幾個(gè)要義：

第一，課程思政不是一門(mén)具體的課程，而是一個(gè)體系，是一個(gè)包含思政教育目標(biāo)、內(nèi)容、手段及方法的體系。

第二課程思政所指的“課程”，是指所有的非思政課程，包括通識(shí)課程、基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程，甚至可以拓展到?jīng)]有具體課程形態(tài)的隱性課黑程，因此，思政課程不是“課程思政”研究的對(duì)象。

第三，課程思政研究的范疇是思想政治教育，是實(shí)踐“三全育人”的重要抓手。

第四，課程思政還是一個(gè)重要的理念，既作為新的思政理念，對(duì)推動(dòng)思政教育改革具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義：又作為重要的課程理念，賦予課具程教學(xué)改革深遠(yuǎn)的價(jià)值。

課程思政的本質(zhì)是立德樹(shù)人

課程思政在本質(zhì)上還是一種教育，是為了實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。“育人”先“育德”，注重傳道授業(yè)解惑、育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，一直是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！八枷胝谓逃亲鋈说墓ぷ?，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，是我們黨和國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)和各項(xiàng)工作的生命線(xiàn)”。

它始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、歷史觀(guān)、文化觀(guān)，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門(mén)學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語(yǔ)了。 隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對(duì)課程本質(zhì)的深入研究，課程的內(nèi)涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內(nèi)容，即顯性課程，也包括那些并非用言語(yǔ)陳述的潛隱的、非正式的、對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內(nèi)容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來(lái)的全部課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，而且也包括配合課內(nèi)教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內(nèi)容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對(duì)學(xué)科教學(xué)順序、進(jìn)程、時(shí)限等方面的統(tǒng)籌安排。至此概括地說(shuō)：課程就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。

不一樣，基本同步

正確答案：是一門(mén)讓技術(shù)人性化的科學(xué);是研究“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系，為解決系統(tǒng)中人的效能、健康問(wèn)題提供理論與方法的科學(xué)。;也就是讓技術(shù)的發(fā)展圍繞人的需求來(lái)展開(kāi)，把人作為產(chǎn)品和環(huán)境設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使其性能、色彩等更好地適應(yīng)和滿(mǎn)足人類(lèi)的生理和心理的需要，從而使人們?cè)诠ぷ髦懈踩⒈憬莺褪孢m，工作效率更高。

我有啊，PDF格式的

提示：照片上的問(wèn)題太多了！學(xué)霸們無(wú)法解答。每次提問(wèn)時(shí)請(qǐng)只問(wèn)一道題哦。

【一】、“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。 【二】、開(kāi)放型的新課程觀(guān)是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。 【三】、民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體制的牢固基石。
【四】、強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的整合。 【五】、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀(guān)，終身學(xué)習(xí)將成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式。 【六】、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的靜止觀(guān)，樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀(guān)。 【七】、批判與創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂。 【八】、回歸生活是新課程改革的必然歸屬。

1、“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”，是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。

2、開(kāi)放性的新課程觀(guān)是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。

3、民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體制的牢固基石。

4、強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的整合。

5、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀(guān)，終身學(xué)習(xí)將成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式。

6、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的靜止觀(guān)，樹(shù)立評(píng)價(jià)促發(fā)展的發(fā)展觀(guān)。

7、批判與創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂。

8、回歸生活是新課程改革的必然歸屬。

9、在對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞學(xué)生。

10、在對(duì)待教與學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)學(xué)生。

11、在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思。

12、在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的環(huán)境。首先，要建立新型的師生合作關(guān)系。其次，要建立正確的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，第三，要給學(xué)生提供質(zhì)疑的足夠的時(shí)間。

合理引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。首先，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成提問(wèn)的習(xí)慣。其次，要引導(dǎo)學(xué)生提高提問(wèn)的質(zhì)量，學(xué)生的提問(wèn)要少而精。第三，要引導(dǎo)學(xué)生把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)。

改革教法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，就要改變傳統(tǒng)的教法。要在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。要在實(shí)踐中讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。

當(dāng)然是晚上??！