邯鄲學(xué)步的故事視頻

不是

邯鄲是地名，是古時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的趙國都城?，F(xiàn)在邯鄲是河北省邯鄲市，在河北省最南端與河南接壤，是個(gè)四線城市。

鄧麗君祖籍就是邯鄲大名人。

邯鄲學(xué)步的意思是學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而失去自我。

邯鄲學(xué)步（拼音：hándān xuébù）是一則來源于寓言故事的成語。成語有關(guān)典故最早出自《莊子·秋水》。

《莊子·秋水》載：戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)人到趙國邯鄲去，看到那里的人走路的姿勢很美，就跟著別人學(xué)，結(jié)果不但沒學(xué)會，連自己原來的走法也忘了。后來用“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反而把原來的本事也丟了。

“邯鄲學(xué)步”的寓意：如果只是機(jī)械地模仿別人，最后可能不僅學(xué)不到本領(lǐng)，還會丟失了原本的特色。依樣畫葫蘆地模仿不會給自己帶來真正的知識，學(xué)習(xí)他人的長處要從細(xì)心觀察開始，再以正確的學(xué)習(xí)方法反復(fù)練習(xí)，這樣才能逐漸學(xué)到他人的優(yōu)點(diǎn)。

邯鄲學(xué)步的出處：

邯鄲學(xué)步出自《莊子·秋水》，原文為：子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。

邯鄲學(xué)步的典故：

春秋時(shí)期，有個(gè)燕國少年，他聽說趙國邯鄲人走路非常優(yōu)美，就來到邯鄲學(xué)習(xí)，他看到大街上的人走路姿勢十分優(yōu)雅，就趕緊跟著路上的行人模仿起來，人家邁左腳，他跟著邁左腳；人家邁右腳，他也跟著邁右腳。

學(xué)了幾天，他卻怎么也學(xué)不會，姿勢比以前更難看了。少年心想：肯定是我之前的走路方式太有問題了，我一定要把它徹底拋棄，才能學(xué)會新姿勢。于是他開始從頭學(xué)走路，每邁出一步都要仔細(xì)推敲下一步的動作。

就這樣廢寢忘食地學(xué)習(xí)了三個(gè)月，他每天刻苦練習(xí)，卻始終沒有學(xué)會邯鄲人的走路姿勢，反而把自己原來的走路方式也忘得精光。最后，少年徹底不知道該怎么走路了，只好爬著回到了燕國。

邯鄲學(xué)步講的是戰(zhàn)國時(shí)期，燕國壽陵有個(gè)少年，聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別優(yōu)美，于是不顧路途遙遠(yuǎn)，來到邯鄲學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝俗呗返淖藙?。結(jié)果，他不僅沒有學(xué)到邯鄲人走路的姿勢，還把自己原來走路的姿勢也忘記了，最后只好爬著回去。

邯鄲學(xué)步的故事告訴我們：我們做事不能生搬硬套，機(jī)械地模仿別人。這樣不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

擴(kuò)展資料

邯鄲學(xué)步

成語拼音：hán dān xué bù

成語解釋：邯鄲：戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城；步：邁步走路。步伐；相傳戰(zhàn)國時(shí)趙國人走路的步伐、姿勢特別優(yōu)美大方；威武好看。燕國壽陵地方有幾個(gè)年輕人結(jié)伴到趙國去學(xué)習(xí)邯鄲人的走路姿勢。

結(jié)果不但沒有把趙國人的走路姿勢學(xué)到手；反而連自己原來的走法也忘記了；只好爬著回去。比喻模仿別人不成；反而把自己原有的技能丟掉了。

《莊子·秋水》記載，有一個(gè)燕國人到趙國的首都邯鄲去，看到那里人走路的姿勢很美，就跟著學(xué)起來。結(jié)果不但學(xué)得不像，而且把自己原來的走法也忘了，只好爬著回去。比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。

邯鄲學(xué)步原文及翻譯如下：

一、原文

壽陵余子肢輪之學(xué)行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

二、翻譯

從前，燕國壽陵有一個(gè)少年，他千里迢迢來到邯鄲，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)那邯鄲人走冊賀路的姿勢。結(jié)果一不小心，他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子，還把自己原來怎么走路的步子全部給忘記了，最后沒辦法只好爬著回去了。

三、成語寓意

燕國人努力向別人學(xué)習(xí)，應(yīng)該肯定歷姿信，但是他依樣畫葫蘆的生搬硬套并不可取，不但沒學(xué)到別人的精髓，反而連自己原有的也丟了。

學(xué)習(xí)不是不能模仿，但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn)，研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處，除了步法外，那種優(yōu)雅是否和他們的神態(tài)、心境，甚至文化有關(guān)？再從自己的實(shí)際狀況來檢視，要將步伐調(diào)整成邯鄲人的樣子，需要做出哪些改變？這樣才能取人之長，補(bǔ)己之短。如果像燕國人那樣盲目，一味崇拜別人，結(jié)果必然是功夫沒學(xué)成，不切實(shí)際。

不過若從“刻苦學(xué)習(xí)”的角度來看，燕國人的精神應(yīng)該受到肯定，雖然他的學(xué)習(xí)方式不對，但是至少“肯學(xué)”，比起很多不肯學(xué)習(xí)、任由自己安于現(xiàn)狀的人，燕國人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領(lǐng)悟訣竅，要優(yōu)雅地走路便指日可待。