六道輪回游戲

武道無(wú)涯 說(shuō)得很好，我再羅嗦幾句加以解釋： 六道輪回是佛教的世界觀，并不屬于道教的觀念，且和道教的世界觀有出入。

所以孰是孰非的爭(zhēng)議一直存在。不過(guò)隨著歷史的演進(jìn)和文化的交融，最終道教主流也是承認(rèn)六道思想的（當(dāng)然有些教派會(huì)排斥，很正常），并且“六道”一詞也見(jiàn)諸很多道教高真的文論中。至于輪回，則不得不提魂魄；無(wú)論佛道，都認(rèn)識(shí)到人的精神不是單一的存在，而是復(fù)雜構(gòu)成的；這就是說(shuō)，并不是簡(jiǎn)單的死后去哪里就能解釋的。道家認(rèn)為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別是：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死后各去各所——這就是你所提的在家人告訴你的內(nèi)容。是屬于道教的理念。至于六道，可以解釋為，當(dāng)靈魂度過(guò)中陰期再相聚后的去處。輪回靈魂之說(shuō)，駁雜多端，莫衷一是。佛道各有見(jiàn)地，并不能說(shuō)孰是孰非。至于究竟如何，呵呵……時(shí)機(jī)到了就都知道了。至于地藏王菩薩的問(wèn)題，是佛道思想的沖突、也是立足點(diǎn)差異造成的不同判斷。你可以根據(jù)自己的情況和機(jī)緣來(lái)抉擇，倒不是可以一概而論的。南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩?。。?安心念佛，百無(wú)一失，萬(wàn)法究竟，只在靈臺(tái)。這些問(wèn)題存疑研究可以，莫擾了正業(yè)才是。