對于藝術(shù)的理解和認(rèn)知

你丫是不是男人，別人都做這么多了，你還說有沒有戲，

內(nèi)心世界的展示

區(qū)別很大，高雅藝術(shù)適用于大眾而且較高高價值，低俗藝術(shù)只適合小部分人甚至有的根本不應(yīng)存在，不能推廣甚至需要廢除。

簡單的說，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別在于“唯美”。
傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺在印象派。從那以后，由于藝術(shù)作品的記錄功能被攝影所代替，敘事功能又?jǐn)⑹鹿δ苡譃殡娪八妫虼藗鹘y(tǒng)藝術(shù)開始走上了對人物的內(nèi)在感受的探索，這就是印象主義與表現(xiàn)主義，這些都可以視為對傳統(tǒng)的背離，這種背離漸而成為現(xiàn)代藝術(shù)的根本特征。傳統(tǒng)藝術(shù)最終背離了“唯美”，而轉(zhuǎn)向揭示隱藏在“事實”背后的真理。這就是為什么許多現(xiàn)代藝術(shù)看似丑陋，實際上它們是通過這種丑陋來揭露某種現(xiàn)實。而這種現(xiàn)實常常是我們不愿、或逃避的事實，當(dāng)然也有許多現(xiàn)代藝術(shù)家利用“現(xiàn)代藝術(shù)”的這種表征來華眾取寵達(dá)到出名的目的，此另當(dāng)別論。

藝術(shù)的意義在于使人特別，鼓舞和力量。

藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點為宗旨的科學(xué)體系。是高校藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一。藝術(shù)概論是對藝術(shù)活動進(jìn)行分析、研究，以揭示藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)人們按照藝術(shù)的特殊規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)，充分發(fā)揮藝術(shù)的各種功能的學(xué)科。

瀟宇是隨州藝校的?

彩陶是我國新石器時期廣泛使用的一種精美陶器,它是仰韶文化的一項卓越成就。是人磨差類文明的重要進(jìn)程。記載著人類文明初始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息。是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。早在原始社會的生活中，祖先們是處處離不開粘土，他們發(fā)現(xiàn)被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性，曬干后變得堅硬起來。對于火的利用和認(rèn)識歷史也是非常遠(yuǎn)久的，大約在205萬年至70萬年前的元謀人時代，就開始用火了。先民們在漫長的原始生活中，發(fā)現(xiàn)曬干的泥巴被火燒之后，變得更加結(jié)實、堅硬，而且可以防水，于是陶器就隨之而產(chǎn)生了。陶器的發(fā)明，它揭開了人類利用自瞎局皮然、改造自然、與自然做斗爭的新的一頁，具有重大的歷史意義，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個里程碑。在改造大自然的長期勞動實踐中，伴隨著無數(shù)次時間與成功的體驗，開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術(shù)創(chuàng)造物－陶器，并揭開了人類發(fā)展史上的“新石器時代”。由于地區(qū)的差異，形式、風(fēng)格發(fā)生了多樣變化，也各自產(chǎn)生了很多特點，但表達(dá)著各地區(qū)的時代精臘運神和風(fēng)貌，而這種精神在新石器時代首先表現(xiàn)在陶器的器形與紋飾和質(zhì)地的感覺上。地區(qū)文化彼此影響、交流和繼承發(fā)展，逐漸形成了共同而又豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。 美來自于生活和實踐，制陶者正是從表現(xiàn)生活的角度，有寓意地，間接表現(xiàn)了先人的思想和感情，描繪了現(xiàn)實生活的風(fēng)俗和風(fēng)貌。也為后世藝術(shù)創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。

其實并沒有誰能稱得上藝術(shù)家，他們都是一人演戲而已啊，他們的造詣還沒有那么高，消者質(zhì)非常的浮夸。 我認(rèn)為拿中薯楊麗萍可以稱得上是藝術(shù)家，她的孔雀舞不僅具有商業(yè)價值，更具有審美價值，而且她對舞蹈的苦心修改并不是為了是為了追求培培藝術(shù)