念阿彌陀經(jīng)的功德和好處

這個不知道，好像也沒聽那本佛經(jīng)說過多少佛號抵的了聞一遍經(jīng)。
只曉得無論念佛號還是念經(jīng)，都要一心一意，才有效。有通過念佛入三昧，有通過念經(jīng)入三昧。只要一心一意，我覺得是沒有差別的。

無量功德！
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！
----《大集月藏經(jīng)》

往生與否全憑信愿之有無，品位高下在于念佛之深淺。

“若信愿堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無得生之理?！?br/>----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！

說過。
不要忘記《阿彌陀經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》以及《無量壽經(jīng)》這三部經(jīng)典被奉為凈土三經(jīng)，而經(jīng)的中阿彌陀佛以及西方極樂世界，都是佛介紹出來的哦。您可以細(xì)看此三部經(jīng)典，相信您能找到真正的答案。
另外 tsyzluli 這位仁兄，我敢說他只是個佛教研究者而已，還沒有仔細(xì)去研究清楚。不懂什么是真正的佛教，更不明白什么是真正的佛法，至于對實際佛法的修持更是沒有摸過。抱歉！實話實說而已，希望 tsyzluli 不必生氣掛懷。

我們把阿彌陀佛四十八愿當(dāng)中，有關(guān)名號的功德，簡單的提出五點：

一、「消除業(yè)障」：因為阿彌陀佛光明無量，他的光明加持，能夠消除一切災(zāi)障。

其實很多念佛人，雖然沒有明顯的感應(yīng)，但是冥冥當(dāng)中，有很多的災(zāi)障，阿彌陀佛已經(jīng)幫你消滅掉了。我在幾年前，到一個居士團體去共修，有一個男眾居士差不多五十出頭，他拿他以前的身份證。他說：「師父??！你看我以前是長這個樣子?！刮乙豢?，哎喲！好像道上的兄弟啊。我說；「欸，你現(xiàn)在面容怎么這么慈祥？」他說：「我就是拜佛、念佛?！拐娴哪莻€相貌完全不同，「相由心生」。以前就是一個業(yè)障相、苦惱相，現(xiàn)在是慈悲莊嚴(yán)的相狀，因為經(jīng)常跟阿彌陀佛在一起的緣故。

經(jīng)云：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中」，阿彌陀佛的廣大功德，一旦你去憶念他，他馬上就進(jìn)入到你的身心世界，幫你消除災(zāi)障。這光明的攝受，是約「滅惡」來說。

二、「增長福德」：在四十八愿當(dāng)中的第四十三愿，聞名得福。在阿彌陀佛的愿力當(dāng)中，其中有一愿說：你能夠憶念阿彌陀佛的圣號，即便臨終的時候，出一點差錯沒有往生，來生也會生在尊貴家，受人尊重，而不會生長在卑賤家。因為有名號功德的加被，來生生尊貴家，增長你的福德力。

三、「善根堅固，聞名不退」：即便你沒有求往生的心情，你憶念阿彌陀佛，也能夠使你菩提心不退轉(zhuǎn)；遇到障礙的時候，你會覺得冥冥當(dāng)中，有一種力量在支持你、幫助你破除障礙，使令你菩提善根更加堅固。那么這個力量來自于誰呢？阿彌陀佛本愿的攝受。以上三個都是約著「他力門」，平時的情況來說。

以下兩個是約「臨終」，其實我們念佛到最后歸結(jié)在第十八愿跟十九愿。

四、第十八愿——叫「十念必生」，也就是十念必生愿。

五、第十九愿——叫「臨終接引」。

蕅益大師把「第十八愿」判作「專修」；把「第十九愿」判作「圓修」。

這三業(yè)專修「十念必生愿」，我們解釋一下：所謂「專修法門」主要是攝受中下根的人，它的修行重點有三個：第一個、至心信樂。第二個、欲生我國。第三個、乃至十念。（這是指「臨終的十念」）。

那要看你的目的了!!



道教修身，佛教修心，各有其妙。



道教修到極致是肉身成圣，“跳出三界外，不在五行中”

佛教修到極致是靈魂成佛，“丟掉臭皮囊，往生極樂”

而兩教修行的最終目的都是擺脫輪回之苦。

我不怎么相信這個，說幾句就功德無量啦？說一年不就成菩薩了。（成不了菩薩又怎么個功德無量法？）佛教提出這個觀點是想佛教能深入人心，當(dāng)然如果你是一名佛教徒自然得念，有空就念。