《秋聲賦》

運(yùn)用了聯(lián)想的的特點(diǎn)。

秋聲賦
朝代：宋代
作者：歐陽修

　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?br/>
　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！?(余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

秋聲賦（宋歐陽修）



歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：[異哉!]初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其融于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。



予謂童子：[此何聲也？汝出視之。]童子曰：[星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。]



予曰：[噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為壯也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖；故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。



夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當(dāng)殺。



嗟乎，草木無情，有時(shí)飄零。人為動物，惟物之靈。百猶感其心，萬事勞其形。有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲于草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!]



童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

秋聲賦（北宋 歐陽修）
“嗟乎,草木無情,有時(shí)飄零.人為動物,惟物之靈.百憂感其心,萬事勞其形.有動于中,必?fù)u其精.而況思其力之所不及,憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星.奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲!”

新制齊紈素，皎潔如霜雪；
裁作合歡扇，咐汪豎團(tuán)圓似明月；
出入君懷袖，陵行動搖微風(fēng)發(fā)；
?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱；
棄衡大捐莢笏中，恩情中道絕。

《嫣語賦》講述了秋府最不受寵的大小姐秋嫣憑借自己的努力和智慧從深閨大院中走出來，在一樁樁迷案中抽絲剝繭，在一次次困難中輾轉(zhuǎn)前行，與冷面腹黑王爺梁翊從一路斗智斗勇到相伴相知，最終二人收獲了屬于他們的幸福和愛情的故事。

劇中，演員何巍然（曾用名：巍然）飾演了秋寧。秋寧是秋府秋老太太的三兒子，滿腹經(jīng)綸卻秀才落榜，引為人生一大憾事；他雖然說起話來總是文縐縐的“之乎者也”，但卻因?yàn)榭诔缘脑蝻@得十分滑稽，承擔(dān)了不少笑料與包袱。

該劇最大的看點(diǎn)就是女主性格倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，不認(rèn)命，勇于爭取。當(dāng)女主遇到愛情，遇到喜歡的人，也主動追求，這種敢愛敢恨的性格還是非常討人喜歡的。

劇情跌宕起伏，有趣搞怪，還有懸疑的破案。女主秋嫣與冷面腹黑王爺梁翊在一路斗智斗勇中，一步步走向相伴相知，可以說算是劇情設(shè)定新穎，人物設(shè)定也挺吸引人的。

另外，女主的飾演者是喬欣。雖然是90后女星，但是演技在線，長相甜美，在娛樂圈也是有著極高的人氣了。她代表作品有《瑯琊榜》、《歡樂頌》、《趁我們還年輕》等，部部經(jīng)典，深受觀眾喜愛。

1、秋聲賦釋義：
賦篇名。北宋歐陽修作。文中以各種比喻描摹秋聲，將無形的秋聲化為具體生動的形象，最后引發(fā)出對人生、自然的深沉感慨。語言夸張，聲勢宏大，音節(jié)優(yōu)美，寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合，是歷來被人傳誦的名篇。
2、示例：
《秋聲賦》 宋 歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無人聲，聲在樹間?！?br/>予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。“
“嗟夫！草木無情，有時(shí)飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

歐陽先生(歐陽修自稱)夜里正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道:“奇怪啊!”這聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細(xì))聽，又像奔走去襲擊敵人的軍隊(duì)，聽不到任何號令聲，有人馬行進(jìn)的聲音。(于是)我對童子說:“這是什么聲音?你出去看看?！蓖踊卮鹫f:“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的?！?我恍然大悟，嘆道:“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為何而來呢(它怎么突然就來了呢)?秋天的情景是:它的色調(diào)凄凄慘淡、煙靄彌漫、云氣密集;它的形貌爽朗清新、天空高遠(yuǎn)、日色明亮;它的氣候寒冷蕭瑟、悲風(fēng)凜冽、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，時(shí)而呼嘯激昂。秋風(fēng)未起時(shí)，綠草濃密豐美，樹木青翠茂盛，令人心曠神怡。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色;掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬物的混然之氣(秋氣)的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡?！?“唉!草木是無情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費(fèi)心勞神，一定要?jiǎng)訐u它的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題?自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣，)為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時(shí)的榮盛呢?(人)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢?” 書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(不知乎 一作：不知其)

名句：
1.其色慘淡,煙霏云斂；其容清明,天高日晶；其氣栗冽,砭人肌骨；其意蕭條,山川寂廖.
2.草木無情,有時(shí)飄零.人為動物,惟物之靈.百猶感其心,萬事勞其形.有動于中,必?fù)u其精.而況思其力之所不及,憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星.