郭可頌

郭巨因此十分害怕，擔(dān)心養(yǎng)這個孩子會讓母親過得不好，于是和妻子商議：“兒子可以再有，可是母親卻不會再有了，我們可以把兒子埋了，好好孝順母親?！笨墒钱?dāng)他們挖坑時，突然出現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！敝蠓蚱弈米唿S金回家孝順母親，同時也可以照顧孩子。

現(xiàn)在看來，這個故事似乎是告訴人們“只要孝敬父母，就會有好運(yùn)”?？墒沁@個故事是摘自《搜神記》中的記載，而這本書本身是一本專寫怪事兒的書，真實情況是怎樣無人得知。

不過《宋書·孝義傳》則記載了另一個故事，原文是：郭世道，會稽永興人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳備。年十四，又喪父，居喪過禮，殆不勝喪。家貧無產(chǎn)業(yè)，傭力以養(yǎng)繼母。婦生一男，夫妻共議曰：“勤身供養(yǎng)，力猶不足，若養(yǎng)此兒，則所費(fèi)者大?！蹦舜蛊帲瘢┲?/p>

這段話的大部分翻譯過來和《搜神記》中的記載基本一致，可是唯獨(dú)結(jié)局不同，這里記載的故事中，郭巨并沒有挖出黃金，而是直接埋掉了兒子。那么所謂的黃金呢？

筆者認(rèn)為“郭巨埋兒”這個故事與其說是感人，不如說是荒謬。和二十四孝里其他的故事都不太一樣，這個故事試圖以一種道德規(guī)范壓制其他的道德規(guī)范。而為了拔高這個當(dāng)時被稱為“百善孝為先”的孝道，甚至勾畫出了一種微妙的宗教化的傾向——只要你盡孝，你的困境就會有所改觀。

所以，可以說“埋兒奉母”這個故事就是宣傳孝道到達(dá)極致之后的一種表現(xiàn)形式。很多人反對的不是這個故事背后的孝，而是這個故事本身的荒誕離奇以及它反映出的一種扭曲的價值觀。這樣的故事完全不會對宣傳孝道有所幫助，反而它只能培養(yǎng)出三種人：一種如魯迅先生般欲做孝子而不敢的人，還有一種打著孝子名號胡作非為的人，再者就是一種宗教狂信徒。

其實就算是在古代，許多理智的人也都會批判郭巨“埋兒奉母”這件事。就如明朝林俊實在看不過這件事，居然作了一篇《郭巨辯》來批判郭巨；清朝李世雄罵也他“心無惻隱，非人也！

第三季皮早碰散還在創(chuàng)作中。燃吵雀

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