姜子牙出山年齡

　　姜子牙發(fā)跡大概是在七十歲左右（歷史傳說，沒有定論）
　　《詩》“維師尚父，時維鷹揚”，尊之曰“尚父”，蓋武王伐紂時，太公年已耄矣。宋玉《九辨》曰：“太公九十乃顯榮”；《說苑》曰：“太公年七十而相周，九十而封齊”；《淮南子》曰：“呂望年七十始學(xué)兵，九十佐武王伐紂”，皆可證也。其遇文王之歲，經(jīng)典無明文?！盾髯印贰拔耐跖e太公于州人，行年七十有二”。

　　姜尚，字子牙，是東方夷人。他祖先在舜時當(dāng)過一方的部落酋長，曾協(xié)助夏禹治水有功，被封于呂，以地為姓，故又稱呂尚。夏以后，呂姓子孫繁衍分化，呂尚家窮了。呂尚是一位很有才能、很有抱負(fù)的人。但在商紂王的殘暴統(tǒng)治下，他懷才不遇。為生計，他曾經(jīng)在朝歌城里宰牛賣肉，在孟津街頭開店賣酒。光陰似箭，一晃呂尚就成了七十多歲的老人，而抱負(fù)仍然不能實現(xiàn)。后來他聽說西方周文王思賢若渴，便來到陜西岐山腳下，渭水河邊。
　　關(guān)于呂尚遇文王的經(jīng)過，《史記》上有兩種說法：一種說，呂尚假裝在磻溪釣魚，期待著文王來臨。這一天，文王出土打獵，路過磻溪，見到正在垂釣的呂尚，兩人搭上話，越談越投機(jī)。呂尚滔滔不絕地談?wù)撝约喊舶钪螄囊娊?。文王無比欽佩，高興地說；“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀！”從此呂尚又得了個“太公望”的別號。文王與呂尚同車而歸，封呂尚為太師。另一種說，文王暗中集聚力量，企圖反商，被崇侯虎發(fā)覺，報告給商紂王。紂王大怒，把文王抓起來關(guān)進(jìn)夢里（今河南湯陰縣北）。文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事，請他來，三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻(xiàn)給紂王，表示周對商的“忠誠”。貪婪的紂王果然中計，釋放了文王。文王回國后拜呂尚為師。

　　姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。
　　其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內(nèi)說?！睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居?xùn)|海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統(tǒng)含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
　　姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。

1、《姜子牙》講述的是：封神大戰(zhàn)之后。昆侖弟子姜子牙，率領(lǐng)眾神戰(zhàn)勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰(zhàn)的勝利，即將受封為眾神之長。在巔峰時刻，他卻因一時之過被貶下凡間。

2、失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰(zhàn)后的廢墟之上，他重新找到了自我，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年一切的真相，最終姜子牙選擇了站在爭議的一邊，成為了一個真正的神。

姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。

姜尚，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

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姜子牙的先祖是名門望族，到了姜子牙出生時，早已家道中落。姜子牙年輕的時候，位卑言輕，備嘗貧寒。但姜子牙卻寒窗苦讀，修得滿腹經(jīng)綸、文韜武略。即使在漂泊不定，生活窘迫之時，姜子牙也深信自己有興國安邦之才，只是沒有尋找到大展宏圖，建功立業(yè)的機(jī)會罷了。聽說西伯姬昌（周文王）尊賢納士、廣施仁政，他便住到渭水河岸，天天到渭水河里去釣魚。希望有朝一日，能引起周文王的注意，被明主重用。
姜子牙釣魚的時候，魚鉤離水面有三尺高，魚鉤是直的，上面也不掛魚餌。姜子牙一邊垂釣，一邊嘴里念道：“魚兒呀，你如果愿意，就自己上鉤吧!”。 老百姓看到姜子牙這樣釣魚，都取笑他：“像你這樣釣魚，一輩子也釣不到一條魚！”。姜子牙聽到后搖搖頭，自言自語說：“你們怎么會理解我呢？我又不是為了釣魚，我要釣的是王侯呀”。
渭水河邊來了位怪人，每天直鉤釣魚，還聲稱愿者上鉤，要釣王侯；這個事情慢慢傳到了周文王那里，文王夜觀天象，掐指一算，知道遇到謀臣賢相、治世良才了。就素食三日，沐浴整衣，帶著厚禮，親自前往渭水去請姜子牙。
周文王找到姜子牙后，說明來意，誠心誠意請姜子牙出山。萬萬沒有想到，姜子牙竟向周文王提出了一個非常無禮的要求，要坐在周文王的車上，讓周文王親自拉車回朝中。否則，絕不出山，仍在渭水河邊釣魚謀生。
周文王雖然心中不悅，但求賢若渴，就禮賢下士，扶姜子牙上了車，自己屈身拉車前行。走了一段路程后，周文王對姜子牙說：“我實在拉不動了！”。姜子牙讓周文王再堅持拉一會，周文王又勉強拉著車走了幾步，就癱座在地上了。姜子牙急忙下車扶起周文王，雙膝下跪說：“我數(shù)過了，您拉了微臣八百單八步，我一定會報答您的知遇之恩，保您江山八百單八年！”周文王一聽此話，起身還要繼續(xù)拉車，姜子牙說：“晚了，天機(jī)已經(jīng)泄漏，再拉就不靈了 ?！?br/>姜子牙被周文王拜為軍師后，協(xié)助文王治理國家，后來又輔佐周文王的兒子姬發(fā)（周武王），滅掉了商朝，建立了周朝。

詞目：姜太公釣魚，愿者上鉤
讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。
釋義：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
用法：作賓語、分句；比喻心甘情愿地上當(dāng)。
相近詞：心甘情愿
同韻詞：百歲千秋、萬古千秋、雨散云收、見好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖
示例：清·邗上蒙人《風(fēng)月夢》第十回：“我是姜太公釣魚，愿者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這里?！?br/>林語堂《蘇東坡傳》第六章：“據(jù)傳說他[姜太公]心腸好人公正，魚若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚自己的過錯。普通說‘～’便是此意。 ”
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥和西周的開國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來。
姜尚的釣法奇特，短干長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，愿者上鉤?！币粋€叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。”姜尚說：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯?！?br/>后來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”。
成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便源于此。