鞏乃斯草原和那拉提草原

完整的意思就是 豐富多彩的生活
是我的生活變得更有生機(jī)

讀《鞏乃斯的馬》，我想起莊子的一句話:天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵動(dòng)物組成景色，幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡，當(dāng)我們仰望星空，俯視大地，不禁被自然這不肯言說(shuō)的美麗所震撼。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，自然界神性的光輝照耀著人類的心靈，與之相感相應(yīng)，人類在智慧靈光的照耀下，即使靜默如莊子，也不由得意動(dòng)神隨，揮舞大筆，演述自然的美麗。于是，有了寓言:莊周有一天說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，不知是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他;于是有了神話:望帝有一天隱居山林，化作了杜鵑，夜夜棲宿在山林;于是有了詩(shī)“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。在千年之后，如千年時(shí)間的每一個(gè)點(diǎn)，周濤也同樣面對(duì)不言的自然，坐在時(shí)間的流上，他與西部草原部落的圖騰--馬結(jié)緣，用美的文辭注解了生活不朽的壯美，宣泄了心中頑強(qiáng)的追求。現(xiàn)在讓我們走進(jìn)西部草原，走進(jìn)《鞏乃斯的馬》，感受天地之大美，文辭之大美。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。

生理需求：對(duì)食物、水、空氣和住房等需求都是生理需求，這類需求的級(jí)別最低，人們?cè)谵D(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對(duì)其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿κ切械绞澄?。即使在今天，還有許多人不能滿足這些基本的生理需求。管理人員應(yīng)該明白，如果員工還在為生理需求而忙碌時(shí)，他們所真正關(guān)心的問(wèn)題就與他們所做的工作無(wú)關(guān)。當(dāng)努力用滿足這類需求來(lái)激勵(lì)下屬時(shí)，我們是基于這種假設(shè)，即人們?yōu)閳?bào)酬而工作，主要關(guān)于收入、舒適等等，所以激勵(lì)時(shí)試圖利用增加工資、改善勞動(dòng)條件、給予更多的業(yè)余時(shí)間和工間休息、提高福利待遇等來(lái)激勵(lì)員工。

安全需求：安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒(méi)有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求。對(duì)許多員工而言，安全需求表現(xiàn)為安全而穩(wěn)定以及有醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利等。主要受安全需求激勵(lì)的人，在評(píng)估職業(yè)時(shí)，主要把它看作不致失去基本需求滿足的保障。如果管理人員認(rèn)為對(duì)員工來(lái)說(shuō)安全需求最重要，他們就在管理中著重利用這種需要，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度、職業(yè)保障、福利待遇，并保護(hù)員工不致失業(yè)。如果員工對(duì)安全需求非常強(qiáng)烈時(shí)，管理者在處理問(wèn)題時(shí)就不應(yīng)標(biāo)新立異，并應(yīng)該避免或反對(duì)冒險(xiǎn)，而員工們將循規(guī)蹈距地完成工作。

社交需求：社交需求包括對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會(huì)突出出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次。這些需要如果得不到滿足，就會(huì)影響員工的精神，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對(duì)工作不滿及情緒低落。管理者必須意識(shí)到，當(dāng)社求需求成為主要的激勵(lì)源時(shí)，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會(huì)，能夠提供同事間社交往來(lái)機(jī)會(huì)的職業(yè)會(huì)受到重視。管理者感到下屬努力追求滿足這類需求時(shí)，通常會(huì)采取支持與贊許的態(tài)度，十分強(qiáng)調(diào)能為共事的人所接受，開展有組織的體育比賽和集體聚會(huì)等業(yè)務(wù)活動(dòng)，并且遵從集體行為規(guī)范。

尊重需求：尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來(lái)接受他們，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)。這是由于別人認(rèn)識(shí)到他們的才能而得到的。當(dāng)他們得到這些時(shí)，不僅贏得了人們的尊重，同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿足而充滿自信。不能滿足這類需求，就會(huì)使他們感到沮喪。如果別人給予的榮譽(yù)不是根據(jù)其真才實(shí)學(xué)，而是徒有虛名，也會(huì)對(duì)他們的心理構(gòu)成威脅。在激勵(lì)員工時(shí)應(yīng)特別注意有尊重需求的管理人員，應(yīng)采取公開獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方式。布置工作要特別強(qiáng)調(diào)工作的艱巨性以及成功所需要的高超技巧等。頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆⒃诠镜目锷习l(fā)表表?yè)P(yáng)文章、公布優(yōu)秀員工光榮榜等用段都可以提高人們對(duì)自己工作的自豪感。

自我實(shí)現(xiàn)需求：自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處。要滿足這種盡量發(fā)揮自己才能的需求，他應(yīng)該已在某個(gè)時(shí)刻部份地滿足了其它的需求。當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)的人可能過(guò)分關(guān)注這種最高層次的需求的滿足，以致于自覺(jué)或不自覺(jué)地放棄滿足較低層次的需求。 自我實(shí)現(xiàn)需求點(diǎn)支配地位的人，會(huì)受到激勵(lì)在工作中運(yùn)用最富于創(chuàng)造性和建設(shè)性的技巧。重視這種需求的管理者會(huì)認(rèn)識(shí)到，無(wú)論那種工作都可以進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造性 并非管理人員獨(dú)有，而是每個(gè)人都期望擁有的。為了使工作有意義，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的管理者，會(huì)在設(shè)計(jì)工作時(shí)考慮運(yùn)用適應(yīng)復(fù)雜情況的策略，會(huì)給身懷絕技的人委派特別任務(wù)以施展才華，或者在設(shè)計(jì)工作程序和制定執(zhí)行計(jì)劃時(shí)為員工群體留有余地。

1、散文《鞏乃斯的馬》選自散文集《鞏乃斯的馬》。
2、作者：周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國(guó)著名詩(shī)人、散文家。著有詩(shī)集《神山》、《野馬群》 及散文《鞏乃斯的馬》、《哈拉沙爾隨筆》等。祖籍山西，在京啟蒙，少年隨父遷徙新疆。1969 年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。 目前出版詩(shī)集、散文集20多種，深得讀者喜愛(ài)。曾獲全國(guó)詩(shī)集獎(jiǎng)和全軍八一獎(jiǎng)，1998年獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，系新邊塞詩(shī)的代表人物。同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)最具個(gè)性魅力和文學(xué)氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。

讀《鞏乃斯的馬》,我想起莊子的一句話：天地有大美而不言.山川、河流、草地和花朵動(dòng)物組成景色,幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡,當(dāng)我們仰望星空,俯視大地,不禁被自然這不肯言說(shuō)的美麗所震撼.從遠(yuǎn)古時(shí)代起,自然界神性的光輝照耀著人類的心靈,與之相感相應(yīng),人類在智慧靈光的照耀下,即使靜默如莊子,也不由得意動(dòng)神隨,揮舞大筆,演述自然的美麗.于是,有了寓言：莊周有一天說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶,不知是他變成了蝴蝶,還是蝴蝶變成了他；于是有了神話：望帝有一天隱居山林,化作了杜鵑,夜夜棲宿在山林；于是有了詩(shī)“莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”.在千年之后,如千年時(shí)間的每一個(gè)點(diǎn),周濤也同樣面對(duì)不言的自然,坐在時(shí)間的流上,他與西部草原部落的圖騰——馬結(jié)緣,用美的文辭注解了生活不朽的壯美,宣泄了心中頑強(qiáng)的追求.現(xiàn)在讓我們走進(jìn)西部草原,走進(jìn)《鞏乃斯的馬》,感受天地之大美,文辭之大美.

? ? ? ? 第二次來(lái)到那拉提草原。這次是直接坐著區(qū)間旅游車欣賞空中草原。又一次被草原的美景震撼了，由衷地感嘆：我們新疆真的太美了！行走在那拉提草原上，眼前的景象，就像是一幅不用墨線勾勒的中國(guó)畫，到處綠色欲流，輕輕流入云際，仿佛沒(méi)有盡頭，就這樣看著滿眼的、不同層次的綠色，沉浸在其中……

? ? ? ? 關(guān)于那拉提

? ? ? ? 世界四大河谷草原之一（潘帕斯草原- 南美洲 多國(guó)； 呼倫貝爾 草原- 中國(guó) 內(nèi)蒙古 ；巴音布魯克草原- 中國(guó) 新疆 ；那拉提草原- 中國(guó) 新疆 ），屬高寒草甸，是發(fā)育在第三紀(jì)古洪積層上的 中山 地草原，植被覆蓋率高達(dá)80%以上，這里山泉，河道密布，云杉繁茂，是哈薩克民的富饒的夏季牧場(chǎng)，也是游客的最佳避暑地，夏季平均氣溫在20°C。

? ? ? 那拉提的故事

? ? ? 第一次去那拉提時(shí)，沒(méi)有聽說(shuō)那拉提的故事。今天在觀光車上聽到講解員娓娓道來(lái)關(guān)于那拉提草原的故事。又一次體會(huì)到故事的魅力。一處景，總會(huì)因?yàn)橛辛斯适露佑辛松鷻C(jī)，有了神韻！

? ? ? 草原上的原著居民以哈薩克族游牧民為主，也是其 中國(guó) 該民族最大的聚居地。“那拉提”卻是出自蒙語(yǔ)，寓意為“有太陽(yáng)的地方，或解釋為最先見(jiàn)到太陽(yáng)的地方”。

? ? ? 傳說(shuō)這與成吉思汗有關(guān)，當(dāng)年西征之時(shí)，在軍隊(duì)疲憊不堪，近乎絕望之時(shí)，突然看見(jiàn)了一片繁花織錦的莽莽草原，河流密集，同時(shí)這時(shí)云開日出，由此而得名。

? ? ?

??

鞏乃斯，蒙語(yǔ)意為“太陽(yáng)坡” 位于巴音布魯克草原北部，長(zhǎng)40公里，寬1 公里。是新疆細(xì)毛羊的故鄉(xiāng)，也是“天馬－－伊犁馬”的著名產(chǎn)地。該地草原地勢(shì)跌宕起伏，氣象萬(wàn)數(shù)衫攔千。山地草原，河薯胡谷草原并存，春夏秋冬牧塌擾場(chǎng)齊備，景色迷人