東方裕和海小棠

好問則裕下一句是自用則小，意思是勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

出處：《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小?！?/p>

譯文：我聽說：“能夠自己找到老師的人可以稱王，說別人不如自己的人會滅亡。謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小?！?/p>

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《尚書·仲虺之誥》賞析：

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權(quán)的合法性問題。政權(quán)的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業(yè)）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續(xù)，這也是人們認(rèn)定商湯的造反是種革命的重要理由。

《仲虺之誥》從三方面闡述了商湯革命的合理性，討伐夏桀是按照老天爺?shù)囊馑几傻?，是為了拯救老百姓；稱贊商湯品德高尚，深受百姓愛戴，與夏桀形成鮮明對比；革命的目的是為了恢復(fù)大禹王創(chuàng)立的合理制度，而夏桀恰恰是破壞了他的祖上的制度。

好問則裕，自用則小的意思是勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

該句出自《尚書·仲虺之誥》，原文節(jié)選如下：

好問則裕，自用則小，嗚呼！慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命?！?/p>

譯文：

謙虛好問的人就會越來越豐富，自以為是的人就會越來越渺小?！瘑韬?！要謹(jǐn)慎結(jié)局，就要從開始做起。樹立起社會行為規(guī)范，顛覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永遠(yuǎn)保證天的規(guī)律?！?/p>

擴展資料：

《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權(quán)的合法性問題。政權(quán)的合法性來源于合理的制度（大禹長久的事業(yè)）、來源于上天的意旨（天命）、來源于人民的支持（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續(xù)。這也是我們認(rèn)定商湯的造反是種革命的重要理由。

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻匯編。傳統(tǒng)《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。

”好問則裕，自用則小“，諺語，意思是勤學(xué)好問，學(xué)到的東西就多；驕傲自大，學(xué)到的東西就少。

好問：勤學(xué)多問，誠心向人請教問題。

自用：自以為是，不虛心向人求教。

《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小。”

相關(guān)詞語：敏而好學(xué)，不恥下問

“敏而好學(xué)，不恥下問”意思是不以向地位、學(xué)問比自己低的人請教為恥，形容謙虛好學(xué)。

“凡人性敏者多不好學(xué),位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者,蓋亦人所難也?？奏龅弥u為文，以此而已。”?

釋義：天性聰敏的人大多不愛學(xué)習(xí)，地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學(xué)好問“謚為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文，也就是因為這樣而已。