詠史懷古詩的特點(diǎn)

傲兀乘尸素，日往復(fù)月旋。

弱喪困風(fēng)波，流浪逐物遷。

中路高韻溢，窈窕欽重玄。

重玄在何許，采真游理間。

茍簡為我養(yǎng)，逍遙使我閑。

寥亮心神瑩，含虛映自然。

亹亹沈情去，彩彩沖懷鮮。

踟躕現(xiàn)象物，未始見牛全。

毛鱗有所貴，所貴在忘筌。

【其二】

端坐鄰孤影，眇罔玄思劬。

偃蹇收神轡，領(lǐng)略縱名書。

涉老怡雙關(guān)，披莊玩太初。

詠發(fā)清風(fēng)集，觸思皆恬愉。

俯欣質(zhì)文蔚，仰悲二匠徂。

蕭蕭柱下迥，寂寂蒙邑虛。

廓矣千載事，消液歸空無。

無矣復(fù)何傷，萬殊歸一途。

道會(huì)貴冥想，罔象掇玄珠。

悵怏濁水際，幾忘映清渠。

反鑒歸澄漠，容與含道符。

心與理理密，形與物物疏。

蕭索人事去，獨(dú)與神明居。

【其三】

晞陽熙春圃，悠緬嘆時(shí)往。

感物思所托，蕭條逸韻上。

尚想天臺(tái)峻，彷佛巖階仰。

泠風(fēng)灑蘭林，管瀨奏清響。

霄崖育靈藹，神蔬含潤長。

丹沙映翠瀨，芳芝曜五爽。

苕苕重岫深，寥寥石室朗。

中有尋化士，外身解世網(wǎng)。

抱樸鎮(zhèn)有心，揮玄拂無想。

隗隗形崖頹，冏冏神宇敞。

宛轉(zhuǎn)元造化，縹瞥鄰大象。

愿投若人蹤，高步振策杖。

【其四】

閑邪托靜室，寂寥虛且真。

逸想流巖阿，朦朧望幽人。

慨矣玄風(fēng)濟(jì)，皎皎離染純。

時(shí)無問道睡，行歌將何因。

靈溪無驚浪，四岳無埃塵。

余將游其嵎，解駕輟飛輪。

芳泉代甘醴，山果兼時(shí)珍。

修林暢輕跡，石宇庇微身。

崇虛習(xí)本照，損無歸昔神。

曖曖煩情故，零零沖氣新。

近非域中客，遠(yuǎn)非世外臣。

憺怕為無德，孤哉自有鄰。

【其五】

坤基葩簡秀，乾光流易穎。

神理速不疾，道會(huì)無陵騁。

超超介石人，握玄攬機(jī)領(lǐng)。

余生一何散，分不諮天挺。

沈無冥到韻，變不揚(yáng)蔚炳。

冉冉年往逡，悠悠化期永。

翹首希玄津，想登故未正。

生途雖十三，日已造死境。

愿得無身道，高棲沖默靖。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

諸葛亮的大名永遠(yuǎn)留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。

為了三分天下周密地籌劃策略，萬代好像鸞鳳高翔，獨(dú)步青云。

伊尹、呂尚難分伯仲，不相上下，指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)鎮(zhèn)定從容，讓蕭何曹參都為之失色。

漢朝帝位轉(zhuǎn)移是因?yàn)檫\(yùn)氣，諸葛亮也難以復(fù)興，但他意志堅(jiān)決，因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁。

⑴宗臣：后人崇拜的大臣。

⑵羽毛：指鸞鳳。

⑶身殲：身滅。

“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來為宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說，給讀者以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，詩人瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情。“宗臣”二字，總領(lǐng)全詩。

　　接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，詩人看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。”紆，屈的意思。紆策而成三國鼎立之勢(shì)，好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一個(gè)“紆”字，突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方，經(jīng)世懷抱只能算“百施其一”而已，三分功業(yè)，也只不過是“雄鳳一羽”罷了。“萬古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，是議論中高于其他詩人之處。

　　詩人聯(lián)想起諸葛亮超人的才智和膽略，如同見到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩人不由呼出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見。劉克莊說：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之?！秉S生說：這一評(píng)論，“區(qū)區(qū)以成敗持評(píng)者，皆可廢矣?！弊x者可見詩人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。

　　最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。

　　這首詩，由于詩人以自身肝膽情志吊古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動(dòng)人肺腑，成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來已是赫赫功績了，而對(duì)諸葛亮來說，輕若一羽：“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。這首詩通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢(shì)，到詩的尾聯(lián)達(dá)到高潮：“志決身殲軍務(wù)勞?！薄娋徒Y(jié)束于這里的最強(qiáng)音上。

山村詠懷作者：邵雍（Shào Yōng）。

邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字堯夫，謚康節(jié)，北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

隨父徙衛(wèi)州共城（今河南輝縣），居城西北蘇門山，刻苦為學(xué)。出游河、汾、淮、漢，少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《漁樵問對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

《山村詠懷》創(chuàng)作背景

詩人在陽春三月去共城游玩時(shí)，看到了鄉(xiāng)間野外的駘蕩春光和迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)物，為了表達(dá)詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態(tài)度，所以寫下了這首詩。

《山村詠懷》故事

一個(gè)小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里；眼前要路過一個(gè)小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳；亭子外邊，花開的繁茂，小孩越看越喜愛，伸出指頭點(diǎn)數(shù)。

嘴里念叨著“八枝 ，九枝，十枝 ”。他想折下一枝來，戴在自己的身上。他剛要?jiǎng)邮?，他的媽媽便喝住他，說：“你折一枝，他折一枝，后邊的人就不能看美麗的花兒了?！焙髞?，這兒的花越來越多，數(shù)也數(shù)不過來，變成了一座大花園。

《詠懷古跡五首》是唐代大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766）在夔州（治所在今重慶奉節(jié)）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡和故事，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。

第三首詩因桐燃昭君村而哀嘆其人的遭遇。詩人想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨凱閉，難以言表，于是借詠昭君村、懷念王盯輪裂昭君來抒寫自己的懷抱。