秦腔戲曲大全小姑賢

在戲劇舞臺上，為了名和利引發(fā)兄弟相爭、父子相殘、姐妹成仇的故事比比皆是，然而面對大災(zāi)大難、迫不得已而要骨肉分離、大義舍親的故事卻不多見。秦腔傳統(tǒng)劇《四賢冊》就是一部展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。
該劇講的是荒旱年間，一家人為了度日，變賣家產(chǎn)而一貧如洗。聽說縣府開倉放糧，丈夫方文珍匆匆而去，留下妻子趙月娥和兒子新郎、侄兒林郎在家中等候。由于“近日來爐灶中又?jǐn)啻稛煛?，兒子、侄兒饑餓難忍，啼聲不斷。“娘雖饑餓尚可忍耐，餓煞我兒娘心何安”，趙月娥短短的兩句唱腔便將一個家庭的困境和一個善良、嫻淑、克己待人、含辛茹苦，具有傳統(tǒng)美德的母親形象展示于舞臺之上。
誠然，面對饑餓和困境，善良質(zhì)樸的趙月娥也發(fā)出過感嘆：為什么富人家的孩子穿綢戴緞，不愁吃穿，窮人家的孩子缺衣少食，度日如年。這是對命運不公的無奈，也是對貧富相差的吶喊。可是，作為封建社會最底層的勞苦大眾，面對災(zāi)難、面對饑餓以及命運的不公和官府的無能時，除了在自己家里偶發(fā)幾聲無力的哀怨和感嘆，她又能怎樣呢？
當(dāng)趙月娥手托兩個饑餓的孩子，在草堂外望眼欲穿時，誰料等來的卻是手提空袋、無望而歸的丈夫。
面對無糧斷炊、饑餓難挨的困境，方文珍便想賣掉一子，換些柴米暫度饑荒。這也是普天下勞苦大眾在饑荒年間為了活命不得已而為之的普遍行為。
如果林郎和新郎都是自己親生的，也許賣誰都無可厚非，可偏偏這林郎卻是兄嫂當(dāng)年病故前托付給他們撫養(yǎng)的孩子。究竟應(yīng)該賣誰，就成了一個很難決斷的棘手問題。賣掉侄子林郎，于情于理于良心都說不過去，另外，九泉之下又何以向兄嫂交代？然而賣掉親子，又恐妻子不依。
方文珍在萬般無奈之際，為試探其妻，假說欲賣侄子林郎。誰知卻遭到妻子趙月娥的哭勸和反對：兄嫂臨終托孤，情高義重。說什么也不能賣掉侄子林郎，應(yīng)該賣的是親子新郎。夫妻二人這般對話，恰被窗外的新郎、林郎兩個孩子聽見，他們兩個跑進屋爭著要求雙親賣掉自己。面對此情此景，誰忍決斷？幸虧丈夫出策，前院放一把草，誰先搶到就賣誰。林郎沖出去最先搶到草把，誰知新郎狠咬林郎的手背，又搶下草把。
此刻看著新郎手中的草把，又看看林郎被咬破的手背，身為父母，怎能不被孩子這一讓人心酸的舉動而心如刀絞、肝腸寸斷呢？
是的，在這么一個四人相依為命的特殊家庭里，面對苦難和饑荒，在生離死別的關(guān)鍵時刻，他們每個人所展示的復(fù)雜心態(tài)、靈魂的搏斗以及心理的變化、對命運的選擇，都使得他們每個人的人性魅力得到了巨大的升華。同時，又有誰不為他們彼此之間比金子還亮的心，以及義薄云天的義舉而感慨萬千、潸然淚下呢？

與京劇《桑園寄子》（亦名《黑水國》）異曲同工，都是舍子救侄。

老腔是秦腔的一種吧

1958年挖掘整理的統(tǒng)計僅存約3000多本。這些劇目主要以反映歷史事件的悲劇、正劇居多，表現(xiàn)民間生活、婚姻愛情的劇目有占有一定比例。歷史劇多是取才于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，其中三國戲有108個，楊家將戲有85個。其他題材還有神話、民間故事和各種公案戲。 辛亥革命后，西安易俗社30多位劇作家共編輯出了550多個劇本，其中孫仁玉、范紫東、高培支、李桐軒、李約祉五人成就最高，這些劇目中，《三回頭》、《三滴血》、《奪錦樓》、《雙錦衣》、《軟玉屏》、《柜中緣》、《小姑賢》、《庚娘傳》、《韓寶英》等成為經(jīng)常上演的保留劇目。另外，在革命邊區(qū)也涌現(xiàn)出了一批秦腔現(xiàn)代戲劇作家，創(chuàng)作劇本計有200多個，其中以馬建翎成就最高，代表劇目有《血淚仇》、《一家人》、《窮人恨》等等。建國后整理、改編的劇目有《游龜山》、《游西湖》、《三滴血》、《趙氏孤兒》、《竇娥冤》、《鍘美案》、《破寧國》、《四進士》、《白蛇傳》、《法門寺》、《烈火揚州》等，創(chuàng)作的現(xiàn)代戲中以《三世仇》、《祝?！?、《西安事變》等影響較大。常見劇目　　秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計約三千個，多是取才于“列國”、“三國”、“楊家將”、“說岳”等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。 　　備受觀眾喜愛的曲目有《春秋筆》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽》、《哭長城》、《伐董卓》、《白蛇傳》、《梵王宮》、《法門寺》、《鐵公雞》等。新中國建立后還創(chuàng)作了《黃花崗》、《漢宮案》、《屈原》等膾炙人口的佳作。

流行于一帶陜西的民歌
比較粗礦，唱起來豪氣十足

陜西地方戲，和京劇一樣

《王寶釧與薛平貴》

《火焰駒》

秦腔現(xiàn)代劇《山里紅》

小時候我對家鄉(xiāng)的美好回憶，最深的要數(shù)秦腔戲了。這是我接觸最早的藝術(shù)形式。

一盞高掛的油燈閃著長長的火焰照在夜空中，秦腔人物或端坐對話或馳騁斗打，形象有趣、唱腔優(yōu)美、生動傳神，十分好看。《楊家將》、《薛仁貴征東》是我印象最深的劇目。

我從小成為秦腔戲迷是受父輩的影響。父親雖然識字不多，但在村里稱得上是一名小知識分子。他上街賣菜算起賬來又快又準(zhǔn)。由于他愛看秦腔戲，所以能經(jīng)常給我們談古論今、談天說地，并從歷代王朝的盛衰興亡的故事中演繹出許多做人的道理。我就是在這種教育中成長起來的?？梢哉f，秦腔戲是我童年的校外課堂和歡快的樂園。

現(xiàn)在家鄉(xiāng)的秦腔戲仍在演，演戲的是民間的藝術(shù)團體。我到縣城人民廣場看了一場秦腔戲，節(jié)目是《武松打虎》和《薛仁貴征東》片段。一聽到秦腔戲，一種久違了的親切之感和愉悅心情油然而生。

現(xiàn)在的秦腔在造型上十分精美，鏤空雕刻非常精細(xì)。武松的形象眉清目秀、英姿勃發(fā)。老虎嘴大目圓、兇猛異常、花紋逼真。最令人不可思議的是，表演時人物的嘴巴、眼睛都能隨著情節(jié)的需要變化無窮，在柔和的燈光照耀下，逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?br/>
藝人的表演十分精湛，一個人唱，樂團配樂伴奏，雖然是一臺戲，但武松與猛虎搏斗時的場面依然讓人驚心動魄，扣人心弦。更令人叫絕的是一個演員可以演唱男女生末凈旦丑各種腔調(diào)，使觀眾感到咫尺之間有千軍萬馬，瞬間跨越歷史長河，真可謂“一口述說千古事，雙手對舞百萬兵?！?br/>
唱腔的地方特色十分濃厚。以民間各派為主，吸收乾州碗碗腔的唱腔，形成濃郁的秦風(fēng)秦韻。加上弦樂伴奏，悅耳動聽，自成流派，深受人們的喜愛。

秦腔戲的藝術(shù)元素十分寬博。它是兼有戲曲各地藝術(shù)特色的綜合藝術(shù)。演出內(nèi)容以說史見長，一本戲可以連續(xù)上演兩個多月，每天秦腔戲劇情的懸念叫你非接著天天看下去不可，許多人干脆固定坐位天天到場。我想，現(xiàn)在的電視連續(xù)劇可能是受秦腔戲的啟發(fā)而產(chǎn)生的吧！上世紀(jì)80年代秦腔戲大師任哲中改進了秦腔，使秦腔《三滴血》進京上映。

他們不斷地創(chuàng)作新的劇本，使秦腔戲常演常新。除了保留傳承的傳統(tǒng)節(jié)目外，還創(chuàng)作了大量的歷史題材、現(xiàn)代題材和寓言神話節(jié)目，像《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金兵》、《豬八戒背媳婦》、《鶴與龜》、《漢孝子黃香》、《紅嫂》、《山娃與鳳凰仙子》等等大受群眾歡迎，而且演出時不拘泥于臺詞，與時俱進，給傳統(tǒng)文化賦予了時代精神。

秦腔太斗任哲中他在劇本創(chuàng)作、各個方面都表現(xiàn)出十分出色的才能和激情，為群眾奉獻了精彩的節(jié)目，使大家受到了精美藝術(shù)的享受，他是一位真正的人民藝術(shù)家。

我相信家鄉(xiāng)秦腔藝術(shù)之花將生生不息，永遠開放。