兒歌國(guó)外研究現(xiàn)狀論文

翻譯目的論國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-03-11 11:53

翻譯目的論國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀如下:

翻譯目的論的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破,它被引進(jìn)中國(guó)也為中國(guó)翻譯理論研究注入了新鮮血液。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)目的論進(jìn)行較全面的探討,包括它的形成和發(fā)展,優(yōu)點(diǎn)和局限性,它與傳統(tǒng)翻譯理論的主要區(qū)別以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用。

目的論,行為理論,局限性,傳統(tǒng)翻譯理論。

目的論是漢斯,弗米爾以“行為理論”為基礎(chǔ)創(chuàng)立的翻譯理論,是功能翻譯理論的核心。它的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破。

目的論面世以來,贊同者有之,批評(píng)者亦有之,仁者見仁,智者見智。本文在總結(jié)和借鑒前人的基礎(chǔ)上,對(duì)目的論的形成和發(fā)展,優(yōu)點(diǎn)和局限性,以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用進(jìn)行較為全面的研究。期望讀者能通過閱讀本文而對(duì)目的論有更全面清晰的了解。

一、目的論的研究現(xiàn)狀。

目的論的主要思想在弗米爾與他的導(dǎo)師賴斯合作的《普通翻譯理論基礎(chǔ)》里有系統(tǒng)的闡述。它的形成與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段,賴斯的研究是目的論形成的基礎(chǔ)。

賴斯在以“對(duì)等”(譯文應(yīng)該與原文在形式、內(nèi)容和交際功能上對(duì)等)為研究的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有時(shí)譯文與原文不可能達(dá)到完全等值的,有時(shí)這種等值是不應(yīng)該追求的,因?yàn)樵谝恍┨厥獾那闆r下,對(duì)譯文行不同的要求,譯者應(yīng)該優(yōu)先考慮的因素是譯文的功能特征而小足對(duì)等原則。弗米爾在他導(dǎo)師研究的基礎(chǔ)上,突破以“對(duì)等”為中心的等值論。

以“行為”理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了目的論。他認(rèn)為,翻譯研究不能單單依靠語言學(xué),因?yàn)榈谝?,翻譯并不單單是甚至并不主要是語言過程,第二,語言學(xué)還沒有提出真正針對(duì)翻譯困難的問題。因此,他提出,人的行為都是有目的,翻譯行為也是一種有目的的行為,譯者應(yīng)該在目的的指引下,考慮一切與翻譯有關(guān)的因素,從而選出最適合的翻譯方法,使譯文達(dá)到預(yù)期目的。

swot理論國(guó)外研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-02-10 16:01
Swot理論國(guó)外研究現(xiàn)狀
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀我們可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)會(huì)展經(jīng)濟(jì)理
論研究偏向于理論層次分析,國(guó)外會(huì)展經(jīng)濟(jì)理論…
在研究方法上國(guó)內(nèi)研究通常從各自學(xué)科理論出發(fā),
一般采用定性或定量分析。
國(guó)外研究比較經(jīng)常的是通過調(diào)查問卷,進(jìn)行抽樣調(diào)
查,以考察回來的數(shù)據(jù)再結(jié)合案例進(jìn)行分析。
在研究視角上,國(guó)外研究更多從酒店經(jīng)營(yíng)、酒店旅
游、企業(yè)管理的角度來研究,重點(diǎn)在于研究如何.…
國(guó)內(nèi)研究主要從學(xué)術(shù)研究的角度來分析會(huì)展業(yè)的發(fā)
展趨勢(shì)。僅供參考。
紐馬克翻譯理論國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-03-05 16:17
交際翻譯和語義翻譯的學(xué)說是紐馬克對(duì)翻譯理論的重大貢獻(xiàn),是交際學(xué)和語義學(xué)在翻譯領(lǐng)域中的應(yīng)用。紐馬克從思維、言語和翻譯的關(guān)系角度上指出,語義翻譯像思維一樣是建立在詞、詞組之上,而交際翻譯就像言語一樣是以句子為單位的。紐馬克提出語義翻譯和交際翻譯法在翻譯研究中,開拓了新思路,指出了新的研究方向,對(duì)翻譯實(shí)踐也有重要的指導(dǎo)意義。重視語義翻譯,可以更好地理解原文的語義結(jié)構(gòu),挖潛出其深層結(jié)構(gòu),保存原作的措辭色彩。重視交際翻譯則是對(duì)拘泥于原文詞句翻譯的一大解放,利于發(fā)揮譯文優(yōu)勢(shì),更好地再現(xiàn)原作的風(fēng)格。 英語和漢語在句法結(jié)構(gòu)上有著本質(zhì)的區(qū)別。英語的句法結(jié)構(gòu)重形合,句子中各個(gè)成份的結(jié)合,都有適當(dāng)?shù)穆?lián)接詞表達(dá)其相互的關(guān)系,結(jié)構(gòu)形式比較嚴(yán)謹(jǐn)。而漢語的句法結(jié)構(gòu)往往用意合的方法,句子中各個(gè)成分用意思貫串起來,結(jié)構(gòu)較松馳,詞句比較簡(jiǎn)潔。隨著中西方文化交流的日益頻繁,文化的差異會(huì)逐漸縮減,而翻譯正是擔(dān)當(dāng)這種文化融合橋梁的重任。形合與意合的區(qū)別,翻譯時(shí)要善于擺脫英語原文形合的束縛適當(dāng)?shù)赜靡夂系霓k法,才能使譯文流暢自如,通順易懂,這就是交際翻譯法的一大特色。 翻譯不僅要跨越語言障礙,而目要諭越文化的鴻溝,語言的翻譯就是文化的翻譯,翻譯最終要從語言層次的轉(zhuǎn)換回歸到文化建構(gòu)層面。民族文化的特異性給翻譯帶來了諸多麻煩,為了縮小文化差異,可采用加注、釋義,變通補(bǔ)償,視角轉(zhuǎn)換等多種手法。
焦姓現(xiàn)狀的研究結(jié)論
1個(gè)回答2024-01-06 04:42
焦姓現(xiàn)狀:從歷史到現(xiàn)代
焦姓,是中華民族的姓氏之一。據(jù)史料記載,焦氏起源于周代,是以焦國(guó)為名,后來才演變成為姓氏。焦氏祖先于春秋時(shí)期被封為國(guó)君,尤以焦國(guó)為最。在歷史上,焦氏也曾出過許多著名的人物。

如今,焦姓人口較為分散,主要分布在山東、河南、河北、安徽、江蘇等地區(qū)。根據(jù)2018年公布的全國(guó)百家姓排名,焦姓排名第282位,約占全國(guó)人口的0.022%。

焦姓人口特征
焦姓人口主要分布在華北、東北、華東等地區(qū),同時(shí)也有一部分分布在中國(guó)其他地區(qū)。從職業(yè)方面看,焦氏人口從事的行業(yè)比較廣泛,有政府公務(wù)員、企業(yè)家、教師、醫(yī)生、藝術(shù)家等不同職業(yè)群體。

根據(jù)中華人民共和國(guó)第六次人口普查顯示,焦姓人口中男女比例大致相當(dāng)。同時(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展,焦氏人口的文化程度也逐漸提高,大部分焦姓人口都受過高中以上學(xué)歷的教育。

焦姓文化傳承
作為中華民族的一份子,焦氏有著悠久的歷史和豐厚的文化遺產(chǎn)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,焦姓人口不斷繼承和創(chuàng)新,不斷弘揚(yáng)焦氏文化。

焦氏有著自己獨(dú)特而充滿魅力的文化傳統(tǒng),其中狀元焦循、焦豎、焦祖三條家訓(xùn)流傳至今。焦氏人口也一直秉承著“以誠(chéng)待人、以信修身”的家訓(xùn),弘揚(yáng)家族文化。

焦姓在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r
如今,焦氏人口由于地域分散、職業(yè)結(jié)構(gòu)廣泛,因此焦姓人口在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r也具有差異性。但總體來看,焦氏人口在教育、事業(yè)、文化等方面表現(xiàn)良好。

同時(shí),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族文化的振興,焦氏也在傳承和發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的家族文化。不久前,安徽省合肥市就召開了以焦氏家訓(xùn)為主題的家族文化研討會(huì),以此來弘揚(yáng)焦氏家族文化。

無論是焦氏人口還是焦氏家族文化,都是中華民族文化的重要組成部分。相信隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和民族文化的振興,焦氏將會(huì)有更加美好的未來。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-03-02 01:38

1.2.2.1 實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究已步入規(guī)范化

新中國(guó)成立后,我國(guó)開展了大規(guī)模的地質(zhì)工作,產(chǎn)生了大量的實(shí)物地質(zhì)資料。當(dāng)時(shí)的管理模式是由各地勘單位建立巖心庫,一些地質(zhì)局和地質(zhì)院校建立地質(zhì)博物館,保管資料設(shè)施簡(jiǎn)陋,技術(shù)方法落后,服務(wù)對(duì)象大多限于本單位或本系統(tǒng),對(duì)地質(zhì)資料的服務(wù)意識(shí)較為淡薄,基本不提供對(duì)社會(huì)的服務(wù)。對(duì)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的研究工作開展較少。

2002年,國(guó)務(wù)院印發(fā)了《地質(zhì)資料管理?xiàng)l例》(國(guó)務(wù)院令第349號(hào)),明確提出了實(shí)物地質(zhì)資料的概念“是指在地質(zhì)工作中形成的巖礦心、各類標(biāo)本、光薄片、樣品等”,明確了實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的內(nèi)容:“公開和利用”,并明確提出“探礦權(quán)人、采礦權(quán)人匯交的地質(zhì)資料等由地質(zhì)資料館或者地質(zhì)資料保管單位予以公開”、“保護(hù)期內(nèi)的地質(zhì)資料可以有償利用等”。

2003年,國(guó)土資源部發(fā)布了《地質(zhì)資料管理?xiàng)l例實(shí)施辦法》,明確了國(guó)家級(jí)和省級(jí)地質(zhì)資料館的服務(wù)職責(zé)“地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代信息處理技術(shù),提高地質(zhì)資料的處理、保管水平,建立地質(zhì)資料信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),公布地質(zhì)資料目錄,開展對(duì)地質(zhì)資料的綜合研究工作,為政府決策提供依據(jù),為社會(huì)提供公益性服務(wù)。”

2008年,國(guó)土資源部印發(fā)了《實(shí)物地質(zhì)資料管理辦法》,我國(guó)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)工作進(jìn)入新的階段。辦法明確規(guī)定了實(shí)物地質(zhì)資料管理機(jī)構(gòu)的職能“建立健全館藏實(shí)物地質(zhì)資料保管、利用制度”“并向社會(huì)提供實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)”。

2012年,國(guó)土資源部辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)原始地質(zhì)資料管理的通知》【國(guó)土資廳發(fā)〔2012〕57】),再次明確了“館藏機(jī)構(gòu)及受托單位應(yīng)積極創(chuàng)造條件建設(shè)地質(zhì)資料庫房,依照相關(guān)規(guī)定對(duì)原始地質(zhì)資料進(jìn)行保管和提供服務(wù)”。

1.2.2.2 實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究開始借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

實(shí)物地質(zhì)資料管理專家翻譯了部分發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)資料,對(duì)包括美國(guó)、澳大利亞、英國(guó)、荷蘭等國(guó)家的實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)情況進(jìn)行了考察,并撰文介紹了這些國(guó)家實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。如:任香愛(2013)發(fā)表的《中國(guó)與部分發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)物地質(zhì)資料管理政策與方法對(duì)比》,分析了發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)實(shí)物地質(zhì)資料管理的政策方法;劉鳳民、任香愛、夏浩東等(2013)發(fā)表了《荷蘭實(shí)物地質(zhì)資料管理工作概況》及《英國(guó)實(shí)物地質(zhì)資料管理情況及其啟示》;陳新宇(2013)發(fā)表了《俄羅斯實(shí)物地質(zhì)資料的管理與服務(wù)》及《國(guó)外地質(zhì)資料管理服務(wù)特點(diǎn)與加強(qiáng)我國(guó)地質(zhì)資料管理和服務(wù)的建議》。

1.2.2.3 我國(guó)各省和各行業(yè)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究開始起步

近年來,各省主管部門開始了實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究。各省管理人員針對(duì)各省的不同情況,介紹了各省的服務(wù)現(xiàn)狀及管理建議,對(duì)建立我國(guó)省級(jí)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)模式做出了探討。如任香愛(2013)發(fā)表的《省級(jí)實(shí)物地質(zhì)資料館建設(shè)面臨的問題及建議》,樂艷莉、陳忠良(2011)發(fā)表的《上海市實(shí)物地質(zhì)資料信息管理與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)》,李東風(fēng)等(2013)發(fā)表的《建立遼寧省礦產(chǎn)資源勘查實(shí)物地質(zhì)資料篩選分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的思考》,李卉、於順然(2012)發(fā)表的《江蘇實(shí)物地質(zhì)資料管理現(xiàn)狀與對(duì)策建議》,張紅、張美芝(2008)發(fā)表的《山東省實(shí)物地質(zhì)資料管理現(xiàn)狀及對(duì)策》等。

各行業(yè)也根據(jù)行業(yè)的不同,對(duì)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)體系進(jìn)行了探討。如賈顯英(2013)發(fā)表的《淺談?dòng)吞飳?shí)物地質(zhì)資料管理的現(xiàn)狀與對(duì)策》,岳玉山(2009)等發(fā)表的《地質(zhì)巖心實(shí)物資料的標(biāo)準(zhǔn)化管理》。

1.2.2.4 實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究?jī)?nèi)容由生產(chǎn)管理向公共服務(wù)轉(zhuǎn)變

最初幾年,實(shí)物地質(zhì)資料研究的內(nèi)容大多數(shù)屬于實(shí)物地質(zhì)資料的管理(即采集、匯交、庫藏等方面),服務(wù)研究資料較少。近年來,實(shí)物地質(zhì)資料研究的內(nèi)容開始逐步轉(zhuǎn)向服務(wù)研究轉(zhuǎn)變。如:任香愛與張業(yè)成(2013)發(fā)表的《實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究與產(chǎn)品開發(fā)的總體設(shè)想》,提出了開展我國(guó)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)研究的總體設(shè)想;高鵬鑫(2013)發(fā)表的《實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)體系框架及其內(nèi)部組合關(guān)系》,論述了服務(wù)研究的框架及體系內(nèi)部各子體系的相互關(guān)系;本人(2013)也進(jìn)行了探索性研究,發(fā)表了《實(shí)物地質(zhì)資料管理與社會(huì)化服務(wù)體系的初步探討》。

從目前國(guó)內(nèi)外研究情況看,存在以下問題:

(1)由于國(guó)情不同,還沒有完全可以借鑒的國(guó)外關(guān)于實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的研究成果的成熟模式,需要建立適合我國(guó)國(guó)情的服務(wù)體系。

(2)國(guó)內(nèi)對(duì)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的研究剛剛起步,近年來也取得明顯的進(jìn)展。但大多數(shù)可借鑒的研究資料屬于地質(zhì)資料的范疇,由于實(shí)物地質(zhì)資料的特殊性,有針對(duì)性地服務(wù)研究還比較薄弱。

(3)目前國(guó)內(nèi)的研究成果大多數(shù)偏重于對(duì)實(shí)物地質(zhì)資料管理的研究,對(duì)服務(wù)的研究比較薄弱。

(4)對(duì)實(shí)物地質(zhì)資料服務(wù)的研究?jī)H限于個(gè)別產(chǎn)品的開發(fā)和利用,還沒有根據(jù)公共服務(wù)需求建立起一套完整的服務(wù)體系。

小王子國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-02-02 02:30
探討其中的人生哲理和思想內(nèi)涵,圍繞小王子的思想內(nèi)涵。
1、國(guó)外研究現(xiàn)狀:小王子,在西方文化中被視為經(jīng)典之作,并且被廣蘆春彎泛研究和贊賞,陪悶國(guó)外的研究主要關(guān)注小王子的主題、象征與寓意,探討其中的人生哲理和思想內(nèi)涵。
2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀森空:隨著中國(guó)對(duì)西方文化的了解和認(rèn)識(shí)不斷深入,小王子在國(guó)內(nèi)的研究也日益活躍,國(guó)內(nèi)研究主要是圍繞小王子的思想內(nèi)涵,詩意、智慧和生命等方面進(jìn)行分析和探討。
3、小王子,是由法國(guó)作家、飛行員安托萬·德·圣-??颂K佩里于1942年創(chuàng)作的兒童文學(xué)短片小說,于1943年在美國(guó)首次出版。
外國(guó)方言的研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-02-02 04:10

國(guó)外對(duì)語音學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行語言學(xué)研究。根據(jù)相關(guān)信息查詢得知:我國(guó)按照學(xué)科劃分進(jìn)行語穗中言學(xué)研究,這明顯阻礙語言學(xué)研究范圍的擴(kuò)展。

國(guó)外語言有方言的,比如說我們說“很好或猜判山者真好”,一般會(huì)說super,但是在某些地方某些地區(qū)人們會(huì)說superb,還有一些俚語之類的,國(guó)外地方也不小,而且英語也是從一個(gè)地方傳到了很多地方,方言的出現(xiàn)是肯定的。

方言,是語言的變體,根據(jù)性質(zhì),方言可分地域方言和社會(huì)方言,地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體,是全方言民語言的不同地域上的分支,是語言發(fā)展不平衡性而在地域上的反映。

社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的社會(huì)變體。例如<犯扯,犯貧,犯病,>之類的很多城市有很多不同的地方話都是比較有特點(diǎn)的。

世界語言的分類標(biāo)準(zhǔn)一般有兩個(gè):

一是按結(jié)構(gòu)分類,即以語言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來進(jìn)行分類。詞匯附著型語言。這種語言的詞用在句子里時(shí),詞形不表示語法關(guān)系的形式,必須用其他詞匯附著句子里,才能表達(dá)語法關(guān)系。如漢語中的時(shí)間,必須加現(xiàn)在,昨天,明天等詞匯才能表達(dá)。

字母附著型語言。這種語言的主要特點(diǎn)是靠詞尾,前后綴(用一定的字母組合)等來產(chǎn)生語法形式,表示各種語言關(guān)系。例如英語,俄語中詞的性,數(shù),格,位的變化都是靠詞尾和前后綴來表現(xiàn)的。印歐語系的語種,大多屬于這一類型。

混合型:以上兩者兼有之。如日語中的主語,狀語,賓語分別用字母"が,に,を"表示,而現(xiàn)在時(shí),過去時(shí)則用詞匯"ぁります,ぁりますした"表示。

譜系分類。譜系分類是根據(jù)語言的歷史淵源,地理位置,親屬關(guān)系,把世界上的語言分為若干語系,語系以內(nèi)再?zèng)_薯分為若干語族,語族以下再分為若干語支。

主題教學(xué)的研究現(xiàn)狀
1個(gè)回答2024-02-02 03:38

基于主題的教學(xué)應(yīng)用場(chǎng)合包括在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教育資源建設(shè),教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面。20世紀(jì)80年代初,著名教育專家顧明遠(yuǎn)教授率先發(fā)表文章,提出“學(xué)生既是教育的客體,又是教育的主體”的重要觀點(diǎn),引起我國(guó)新時(shí)期教育改革開放的思想解放運(yùn)動(dòng)。黃濟(jì)、王策三、孫喜亭、王道俊等一些著名教授紛紛發(fā)表見解,進(jìn)一步闡發(fā)“學(xué)生是教育主體”的觀點(diǎn)。90年代,北京師范大學(xué)裴娣娜教授組織了全國(guó)范圍的主體教育實(shí)驗(yàn)研究,華東師范大學(xué)葉瀾教授提出了新基礎(chǔ)教育理論。我國(guó)在2001年進(jìn)行了基礎(chǔ)教育的新一輪改革。新課程主要是.,以學(xué)生發(fā)展為本”為核心理念,改變學(xué)科本位的觀念;注重科學(xué)探究,提倡學(xué)習(xí)方式多樣化。在新課程的內(nèi)容上,按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域,主題等來劃分。要求突破以學(xué)科中心,關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)。密切教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系,打破單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的系統(tǒng)性、邏輯性的局限,盡可能體現(xiàn)義務(wù)教育階段各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。具體的實(shí)施,則是各個(gè)地區(qū)按照新課程課標(biāo),結(jié)合自己的實(shí)際情況,制定相應(yīng)的本土化課程。主題式教學(xué)正是在符合新課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生為中心,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力這一時(shí)代背景提出的要求下被逐漸重視起來。

討論研究還是研究討論
1個(gè)回答2023-03-02 21:10
研討是確定一個(gè)項(xiàng)目,對(duì)其進(jìn)行研究討論,這個(gè)是在研究的基礎(chǔ)上討論的.討論是只是知識(shí)方面的討論,不涉及到動(dòng)手等方面.
理論研究
1個(gè)回答2024-08-01 14:47
對(duì)復(fù)雜的教育問題的性質(zhì)和相互關(guān)系,從理論上加以分析,綜合,抽象和概括,以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律并形成一般性結(jié)論。
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