道德經(jīng)71章原文

《道德經(jīng)》第七十一章

一、原文（通行本）

?知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。

?圣人不病，以其病病，是以不病。

二、譯文

?知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這是很糟糕的。正因?yàn)榘讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)，所以才沒(méi)有缺點(diǎn)。

?圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，是因?yàn)樗麑⑷秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)，所以才沒(méi)有缺點(diǎn)。

三、拓展思考

本章，老子闡述了“知”與“不知”的辯證關(guān)系。事實(shí)上，這一命題一直以來(lái)都困擾著所有人。

?老子說(shuō)：“知不知，上；不知知，病”。知道自己有所不知，是高明的；不知道卻自以為知道，是一種病態(tài)，也是一種缺點(diǎn)。

孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知”。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。

?莊子在《齊物論》中講了這樣一則寓言：

嚙缺問(wèn)王倪說(shuō)：“萬(wàn)物是否有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)？”

王倪答道：“我哪里知道?！?/p>

嚙缺又一連串問(wèn)了很多問(wèn)題，王倪始終都以“我哪里知道”應(yīng)答。

最后嚙缺問(wèn)道：“那你知道自己不知道嗎？”

沒(méi)想到王倪依舊回答：“我哪里知道?！?/p>

老子、莊子、孔子均認(rèn)為“知道自己的無(wú)知才是明智的?！?

西方的智者們又是如何看待這個(gè)命題的呢？

?蘇格拉底曾被稱(chēng)為雅典城中最有智慧的人，但是他自己的名言卻是：“我只知道一件事，那便是我一無(wú)所知?！?/p>

法國(guó)思想家蒙田有句名言：“我知道什么呢？我們還必須廣泛的學(xué)習(xí)更重要的一課：我們不過(guò)是個(gè)蠢蛋。”

?愛(ài)因斯坦曾這樣評(píng)價(jià)自己：“我真像小孩一樣的幼稚。”

綜上可以看到，古今中外的智者強(qiáng)調(diào)的都是“不知”，事實(shí)上，智者都不約而同地認(rèn)為自己的認(rèn)知是有限的。

有一天，一位學(xué)生問(wèn)哲學(xué)家芝諾：“老師，您的知識(shí)比我的多很多倍，為什么您還有那么多疑問(wèn)呢？”

?芝諾順手在桌上畫(huà)了一大一小兩個(gè)圓圈說(shuō)：“我的知識(shí)比你多，大圓圈的面積是我的知識(shí)，小圓圈的面積是你的知識(shí)，這兩個(gè)圓圈的外面是我和你都不知道的部分。我接觸的無(wú)知的范圍比你的多，所以我常常懷疑自己。

?因此，人類(lèi)的“知”是相對(duì)的，“不知”是絕對(duì)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們要清楚地意識(shí)到認(rèn)知的局限性，不可盲目自大，淪為笑柄。

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