楞嚴(yán)經(jīng)第六卷原文及譯文

隨喜 empsun 木繹

南無阿彌陀佛

楞嚴(yán)經(jīng)卷4最后一段話

我給你注釋完畢：

想（思維），相（物質(zhì)、色）為塵，

識（認(rèn)識），情（怒憂悲恐驚…）為垢，

二俱遠(yuǎn)離：遠(yuǎn)離 想相（思維色塵）、遠(yuǎn)離 識情（認(rèn)識情垢）。

則汝 法眼（能見法之智慧心眼）應(yīng)時（現(xiàn)在立刻）清明（清楚明白）。

云何不成無上 知覺。

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其大意是遠(yuǎn)離思維色塵，即離色想，進(jìn)入無色想的境界。

又叫遠(yuǎn)離認(rèn)識情垢，即離 受想（心里的感受），進(jìn)入無受想的境界。

第六卷是觀世音菩薩耳根圓通。從聞思修，入三摩地。
第六卷科判可以這么分：
1，觀世音菩薩三十二應(yīng)。
2，十四無畏。
3，四不思議。

4，文殊菩薩選擇圓通
5，四種清凈明誨。

眚 是指人眼睛里有陰影 就是有眼病的人 隨喜精進(jìn)！

理行如一，愿心一致。

會性法師比圓瑛法師講通俗易懂。
圓瑛法師講義我看兩遍。
會性法師講述我聽了三遍?？戳怂谋?。

阿難開悟了，然后做了一首偈頌，祖師大德把這首明心生信偈判為八地菩薩以上的境界，所以阿難當(dāng)時就已經(jīng)證到了地上菩薩的境界了，這是他的證量。但是他的現(xiàn)量沒有這么高，就在佛涅槃后他的現(xiàn)量功德才到四果阿羅漢，實際上他已經(jīng)是大菩薩了。

經(jīng)，是佛陀傳法的整體經(jīng)過。咒，是經(jīng)中的主體部分，供眾弟子持誦的精典。

《楞嚴(yán)經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體，沒有楞嚴(yán)咒的因緣，就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》。

網(wǎng)上現(xiàn)成的楞嚴(yán)經(jīng)講記也有的，印廣法師和慧律法師的都有視頻，特別推薦印廣法師的