鬼谷子全集 免費(fèi)聽(tīng)捭闔

捭,開(kāi) 闔,關(guān) 之，它 者，。。。的（人或事）

捭闔，讀音：【bǎi hé】釋義：捭，兩手左右旁擊，闔，全部，總共。

鬼谷子當(dāng)年放幾個(gè)善于捭闔的弟子出山，天下就給弄得差不多了！捭闔是一種順應(yīng)自然的能力，是一種掌握度的能力，一種溝通和合眾連橫的能力。

你說(shuō)的只是某一方面的道理，
我覺(jué)得要掌握鬼谷之術(shù)，自己需要在多方面下功夫。比如氣象學(xué)，心理學(xué)，辯證法，天文知識(shí)，地理知識(shí)，自然常識(shí)，科學(xué)常識(shí)，生活常識(shí)。還要深入研究文言文，首先理解每個(gè)字每個(gè)詞的字面含義，它的引申含義，才能讀懂理解鬼谷之術(shù)。要學(xué)會(huì)分析別人的心理活動(dòng)，要知道對(duì)方下一步會(huì)怎么行動(dòng)，這就是讀心術(shù)。

鬼谷子，原名王詡，又名王禪，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)朝歌人。著名的思想家謀略家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具傳奇色彩的人物。

《鬼谷子》一書則是其后學(xué)者根據(jù)他的言論整理成的，被完整地保存在道家的經(jīng)典《道藏》中，內(nèi)容十分豐富，涉及了政治、軍事、外交等領(lǐng)域。鬼谷子聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，一方面是由于其本身的智慧，另一方面就要?dú)w功于他的第子們了。

“捭闔”是《鬼谷子》的第一篇。捭闔本是就開(kāi)關(guān)門戶而言:捭指開(kāi)啟，闔指閉藏，兩者是對(duì)門戶施加的一組相互對(duì)立的動(dòng)作。在鬼谷子的思想體系中，“捭闔”是一對(duì)極為重要的哲學(xué)概念，既是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，也是縱橫家進(jìn)行游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。

鬼谷子在捭闔中說(shuō)圣人之所以為圣人，究其根本就是要“守司其門戶”。就是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，遵循天下興亡之道。在《孔子聞麒麟而泣》這則小故事中，也表明了圣人或者說(shuō)是出色的人，無(wú)論從事哪一方面，都要有從事物微小的跡象中得到事物走向和發(fā)展趨勢(shì)的能力。在《老子論柔能克剛》中也表明弱柔生存，不偏不倚的道理。等均是預(yù)測(cè)事物的發(fā)展過(guò)程，精通普通人的思維變化，善于把握事物變化的征兆，從而掌握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，也即守司其門戶。

在掌握“興亡之道”的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的目標(biāo)，充分認(rèn)清自己的能力，采取靈活多變的處世之道。樹(shù)上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，世界上也不可能存在兩個(gè)完全相同的人。因此，鬼谷子認(rèn)為，我們就要學(xué)會(huì)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。能做到這點(diǎn)就需要全面的了解別人，只有全面而深刻的了解別人，才能順乎自然的加以駕馭，更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

鬼谷子也論述了說(shuō)話的基本原則，好事要先說(shuō)、公開(kāi)說(shuō)；壞事要后說(shuō)、私下說(shuō)。這樣做的理由很簡(jiǎn)單，就是“人性”兩字。謹(jǐn)言慎行對(duì)自己、對(duì)他人都是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

“與陽(yáng)言者，依崇高；與陰言者，依卑小?！睘槿颂幨溃霌碛泻椭C的人際關(guān)系，使別人對(duì)你推心置腹，你就要充分了解別人，尤其要了解對(duì)方的志向。否則，你就難免遭遇曲高和寡的悲涼，或?qū)ε椙俚膶擂巍?br/>
鬼谷子的捭闔之術(shù)，歸根結(jié)底，是要琢磨對(duì)方，然后再想對(duì)策。這也是達(dá)到趨利避害的有效途徑。將于我有利者關(guān)于內(nèi)，將于我有害者關(guān)于外。

注: 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，" 圣人 "指知行完備、至善之人，是有限世界中的無(wú)限存在?？偟膩?lái)說(shuō)，"才德全盡謂之圣人"。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來(lái)的諸子百家，乃至古今各種宗教、學(xué)派，也都有自己認(rèn)定的圣人，但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。

本為 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)縱橫家分化、拉攏的游說(shuō)之術(shù)。后亦泛指分化、拉攏。 縱橫捭闔 縱橫：合縱連橫；捭：開(kāi)；闔：合。捭闔：開(kāi)合，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的一種方法。指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。這個(gè)捭闔第一的意思是指手段極為高超。

由古至今，變化無(wú)窮，各有所歸，然而知！行！難以與古者合一，才是現(xiàn)今，學(xué)者需要看他人注解卻忽略領(lǐng)略原文精髓之所在，希望能夠幫到你

所謂“捭之”，就是開(kāi)放、發(fā)言、公開(kāi)；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽(yáng)兩方相諧調(diào)，開(kāi)放與封閉才以有節(jié)度，才能善始善終。

捭闔者，道之化，說(shuō)之變也；必豫審其變化，吉兇大命系焉?？谡?，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入。

開(kāi)放和封閉是時(shí)間萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的一種體現(xiàn)，也是我們進(jìn)行游說(shuō)活動(dòng)的時(shí)候的一種形態(tài)。我們必須先慎重地考察萬(wàn)物變化，才能夠準(zhǔn)確地分析和判斷事情發(fā)展的吉兇，人的命運(yùn)都體現(xiàn)在這個(gè)規(guī)律之中?？谑切撵`的門窗，心是精神的主宰。意志、情欲、思想和智謀都要由這個(gè)門窗出入。因此，我們只有用開(kāi)放或者封閉的方法來(lái)把守這個(gè)關(guān)口，才可以控制事態(tài)的發(fā)展方向。

嘴巴很厲害，三寸無(wú)骨之舌，既能敲斷別人的脊梁骨，也能給自己招來(lái)殺身之禍。小小的沖突，由于管不好自己的嘴巴，很容易惹禍上身。鑒于這一點(diǎn)，說(shuō)話時(shí)候就該慎之又慎，別以為你句句戳心，就是真情實(shí)意的表現(xiàn)，聽(tīng)不進(jìn)去的人，真的會(huì)發(fā)飆。

舉個(gè)栗子，小杰工作上失誤，不想背鍋，直沖沖地跑去和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，肯定挨罵。

于是他先查出自己為什么會(huì)失誤，原來(lái)是另一位同事給的報(bào)表填錯(cuò)了，既然是別人造成的失誤，能直接說(shuō)嗎？不能。直接說(shuō)很可能讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得小杰在推卸責(zé)任。

他回憶當(dāng)初，為什么同事會(huì)填錯(cuò)數(shù)據(jù)，前因后果仔仔細(xì)細(xì)分析一遍，然后去問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)：”領(lǐng)導(dǎo)，你這個(gè)數(shù)據(jù)要求A改過(guò)嗎？“

領(lǐng)導(dǎo)：“沒(méi)有?！?br/>
小杰：“那為什么A會(huì)把這個(gè)數(shù)改掉？前幾版審查的時(shí)候都沒(méi)有改動(dòng)，最后一版怎么改了？導(dǎo)致報(bào)上去的數(shù)據(jù)出錯(cuò)了?！?br/>
其他的不用多說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)自然會(huì)找A來(lái)問(wèn)話，而不會(huì)過(guò)多地小杰進(jìn)行批評(píng)。

此時(shí)，見(jiàn)好就收，多話就會(huì)暴露自己想找人背鍋的想法。

該說(shuō)的才說(shuō)，不該說(shuō)的就不可多說(shuō)。

嘴巴是人與人溝通的工具，它表達(dá)了你心中所想，別人評(píng)價(jià)你就是從一言一行中得到信息，你所說(shuō)的將會(huì)成為你內(nèi)心的呈堂證供。

所以，說(shuō)話前先過(guò)過(guò)腦子，想想什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，此時(shí)此景應(yīng)該怎樣說(shuō)。說(shuō)個(gè)話就是那么累，如果你不想自己的努力付諸東流，你不想老是被人誤會(huì)，不想說(shuō)幾句就會(huì)被孩子嫌羅嗦的話，停一停，想一想。