守株待兔是不是古詩(shī)

守株待兔的意思：本意指守著樹(shù)樁等待著兔子自己過(guò)來(lái)。一般比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理。株：露出地面的樹(shù)根。守株待兔是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，最早出自《韓非子·五蠹》。

　　宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他的田邊長(zhǎng)著一棵大樹(shù)。一天，農(nóng)夫在田里干活。突然他看見(jiàn)一直兔子慌慌張張地從草叢中竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)樁上?？赡芤?yàn)榕艿锰?，它把脖子都撞斷了，倒在那兒一?dòng)不動(dòng)。農(nóng)夫趕緊扔下手里的農(nóng)具，跑過(guò)去一看：兔子已經(jīng)死了。農(nóng)夫不費(fèi)任何力氣就撿了這樣一個(gè)大便宜，非常高興。他看著這只肥大的兔子，美滋滋地想：既然有這么好的東西自己送上門(mén)來(lái)，為什么我不坐著等呢?這樣就不用辛辛苦苦地耕田了。

　　從此以后，農(nóng)夫不再理會(huì)田里的莊稼，每天坐在樹(shù)樁旁邊，等著兔子撞死了好去撿?？墒牵郎夏挠心敲炊嗤米幼菜赖戎麚炷?他等啊等啊，日子就這樣一天天過(guò)去了，田里的野草長(zhǎng)得比莊稼都高了，他還是連兔子的影子也沒(méi)有見(jiàn)到，而他自己也成了人們的笑料。

　　守株待兔出自《韓非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?/p>

　　 翻譯： 有個(gè)宋人在田里耕作；田中有一個(gè)樹(shù)樁，一只兔子奔跑時(shí)撞在樹(shù)樁上碰斷了脖子死了。從此這個(gè)宋人便放下手中的農(nóng)具，守在樹(shù)樁旁邊，希望再撿到死兔子。他當(dāng)然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國(guó)的一個(gè)笑話(huà)。

注釋

　　因：于是。

　　株：樹(shù)樁。

　　冀：希望。

　　耕：耕作。

　　守株待兔的作者是韓非，故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期。韓非(約公元前280年—公元前233年)，又稱(chēng)韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭(今屬河南)人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非原為韓國(guó)貴族，后為秦始皇賞識(shí)所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。

　　其實(shí)，野兔撞在樹(shù)樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會(huì)撞死在這個(gè)樹(shù)樁上?？墒?，這個(gè)農(nóng)夫竟然以偶然當(dāng)作必然，不惜放下農(nóng)具，任其耕田荒蕪，專(zhuān)等偶然的收獲。

　　這個(gè)故事告誡我們：不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財(cái)，結(jié)果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點(diǎn)點(diǎn)地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會(huì)像這個(gè)宋國(guó)人的田地一樣荒廢掉。

　　人們也經(jīng)常用這個(gè)寓言諷刺那種把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作永恒不變的規(guī)律，不肯積極努力，只想得到意外收獲的人們，因此，我們也不應(yīng)死守教條規(guī)矩，應(yīng)積極主動(dòng)地創(chuàng)造成果。

　　刻舟求劍、緣木求魚(yú)、好逸惡勞、墨守成規(guī)、坐享其成

　　1、守株待兔：原比喻希望不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

　　2、刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

　　3、緣木求魚(yú)：爬到樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。

　　4、好逸惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。

　　5、墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

　　6、坐享其成：自己不出力而享受別人取得的成果。

　　1、平時(shí)學(xué)習(xí)不肯用功，考試想取得好成績(jī)，這不是守株待兔嗎?

　　2、教官躲在后門(mén)守株待兔，犯規(guī)的同學(xué)根本不知道。

　　3、你要守株待兔你去守，我可要出去尋找機(jī)會(huì)了。

　　4、這便是龜兔賽跑守株待兔和拔苗助長(zhǎng)。

　　5、干警們隱蔽在犯罪嫌疑人寓所周?chē)?，守株待兔，只等他出現(xiàn)。

守株待兔（shǒu zhū dài tù）的守的意思是狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，死守教條。

出自：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。 ——出自《韓非子·五蠹》

譯文：

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一截樹(shù)樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國(guó)人恥笑。而今居然想用過(guò)去的治國(guó)方略來(lái)治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯(cuò)誤呀！

【近義詞】刻舟求劍、緣木求魚(yú)、墨守成規(guī)、好逸惡勞、坐享其成、固守成規(guī)

【反義詞】隨機(jī)應(yīng)變、見(jiàn)風(fēng)使舵、通權(quán)達(dá)變、除舊布新、標(biāo)新立異、借坡下驢

擴(kuò)展資料

1、近義詞

刻舟求劍（kè zhōu qiú jiàn），是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)。比喻人的眼光未與客觀世界的發(fā)展變化同步，不懂得根據(jù)實(shí)際情況處理問(wèn)題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。

出自《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之?！?/p>

譯文：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。 船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

2、反義詞

隨機(jī)應(yīng)變，讀音 suí jī yìng biàn，是一個(gè)成語(yǔ)，機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。意思是隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

明 羅貫中《三國(guó)演義》第五十七回《柴?？谂P龍吊喪 耒陽(yáng)縣鳳雛理事》：不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變。

譯文：何必拘泥于某一項(xiàng)本事，順應(yīng)時(shí)機(jī)的變化而靈活應(yīng)付而已。

比喻不主動(dòng)地努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

守株待兔

讀音：[ shǒu zhū dài tù ]

出處：漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊?！?/p>

白話(huà)譯文：就好像守著樹(shù)等待兔子那樣的蹊蹺。

漢字筆畫(huà)：

擴(kuò)展資料

近義詞：好逸惡勞

讀音：[ hào yì wù láo ]

釋義：貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。

出處：《后漢書(shū)·郭玉傳》：“好逸惡勞；四難也?！?/p>

白話(huà)譯文：貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)，這就是人生的四種難事。

語(yǔ)法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；含貶義。