論語(yǔ)·季氏篇第十六原文

論語(yǔ)·季氏篇的作者簡(jiǎn)介
1個(gè)回答2024-03-15 03:33

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

論語(yǔ),季氏
1個(gè)回答2024-02-21 15:43
意譯:
壯年時(shí)身體機(jī)能旺盛,要注意避免爭(zhēng)強(qiáng)斗勇。
季氏的由來(lái)?
1個(gè)回答2024-03-17 17:14

季氏,《元和姓纂》以為系陸終氏之子季連之后,《古今姓氏書辨證》以為系魯桓公子季友之后,《通志·氏族略》則二說(shuō)并存。若聯(lián)系有關(guān)文獻(xiàn)分析,這兩種說(shuō)法都不可靠。按理說(shuō),陸終氏之子季連之后應(yīng)為季連氏而非季氏,《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》即謂季連氏源于“鬼方氏陸終第六子季連,因氏焉”。其實(shí),《元和姓纂》在言及季連氏時(shí)也以為其系“陸終子季連后”,說(shuō)明該書作者對(duì)季氏的來(lái)源游離不定。說(shuō)季氏系魯桓公子季友之后,也難自圓。因?yàn)閾?jù)《左傳·桓公八年》記載,早在魯桓公初年,已有年屆暮年的季梁其人,足證季氏起源早于魯桓公之子季友,再說(shuō),文獻(xiàn)已明協(xié)季友之后為季孫氏,為三桓之一。也有學(xué)者以為季氏源于周之季歷,也欠妥?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記:“古公有長(zhǎng)子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷······”虞仲即仲雍,《史記 · 吳太伯世家》說(shuō):“吳太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。”司馬貞《索隱》說(shuō):“伯、仲、季是兄弟次第之字?!闭f(shuō)明季為周太王三子中排行最末者,并非姓氏。那么,季氏源于何人呢?據(jù)《世本》記載分析,季氏可能源于周之八士之一的季隨,出土文物也表明季氏確系周族后裔,而季梁也很可能是季隨的后代。如允許作進(jìn)一步推論,季隨或許為始封于隨者,故以隨名國(guó)亦未可知。

論語(yǔ)季氏將伐顓臾《有國(guó)有家者》
1個(gè)回答2023-07-02 08:35
答案:解析: (1)不患寡而患不均;不患貧而患不安;(2)和無(wú)寡安無(wú)傾;(3)則修文德以來(lái)之;既來(lái)之
春秋時(shí)期的季氏是什么?
1個(gè)回答2024-03-07 00:38
季氏就是季孫氏,是魯國(guó)三大家族之一,其余為孟孫氏,叔孫氏。其實(shí)他們祖宗是三兄弟來(lái)的,都是魯國(guó)國(guó)君的后代。后來(lái)因?yàn)闋?zhēng)權(quán)而分出這孟孫、叔孫和季孫了。
請(qǐng)問(wèn)季氏在歷史上有哪些名人??
1個(gè)回答2024-07-15 02:28
季安世,漢朝將軍
論語(yǔ)《季氏》——友直,友涼,有多聞,意矣。的譯文
1個(gè)回答2022-11-10 23:11
孔子說(shuō):“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友,誠(chéng)信的朋友,知識(shí)廣博的朋友,是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人,結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人,結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人,是有害的?!?/div>
論語(yǔ)中‘季氏將伐顓臾’的一個(gè)有疑惑的的解釋
3個(gè)回答2022-05-23 10:55
“無(wú)乃爾是過(guò)與?”
“無(wú)乃”,就是“這不是因?yàn)椤钡囊馑肌?br/>“爾”,就是“你們”的意思;指冉求與子路而言。
“是”,就是“這樣的”意思,指季孫氏所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)而言。
“過(guò)”,就是“錯(cuò)誤”的意思,指冉求二人沒(méi)有盡到勸阻季孫氏的責(zé)任而言。
“與”,同“歟”,感嘆之反詰也。
合解就是:難道這與你們沒(méi)有盡到勸阻季孫氏不要發(fā)動(dòng)滅友邦禍國(guó)民之戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)諫之責(zé)沒(méi)有關(guān)系嗎!
道氏理論,江恩理論,破浪理論
1個(gè)回答2024-03-09 13:14
江恩理論可以精確的預(yù)測(cè)出阻力位及支撐位(單憑這點(diǎn)就非常適何短線,另外說(shuō)一下江恩本人就是短線高手)這一點(diǎn)是任何其它理論所不能超越的,但是江恩理論高深莫測(cè),一個(gè)波動(dòng)率就難倒了多少人一般人很難學(xué)會(huì)的.
六國(guó)論論證思路是什么?
1個(gè)回答2024-02-18 05:48

思路:六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。

《六國(guó)論》開篇承題,明確“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”這一中心思路。先否定后肯定的句式,有力地突出中心論點(diǎn)的同時(shí),又滿足了文采方面的要求。

繼而對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與闡釋,并以此總領(lǐng)全文。作者將六國(guó)的滅亡歸為兩類,一類是“賂秦”直接導(dǎo)致的滅亡一“賂秦而力虧,破滅之道也”;另一類是“賂秦”間接導(dǎo)致的滅亡一“不賂者以賂者喪”。最后又以“故曰‘弊在賂秦也’”加以總結(jié)和點(diǎn)扣,一遍遍地強(qiáng)化中心論點(diǎn)。

內(nèi)容分析:

其結(jié)構(gòu)完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則,堪稱古代論說(shuō)文的典范。文章開篇即提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn);然后以史實(shí)為據(jù),分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國(guó)家從正面加以論證;又以假設(shè)進(jìn)一步申說(shuō),如果不賂秦則六國(guó)不至于滅亡,從反面加以論證;從而得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的論斷。

最后借古論今,諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。文章圍繞中心論點(diǎn)展開論證,既深入又充分,邏輯嚴(yán)密,無(wú)懈可擊。全文綱目分明,脈胳清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系,而且首尾照應(yīng),古今相映。文中運(yùn)用例證、引證、假設(shè),特別是對(duì)比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對(duì)比。

秦與諸侯雙方土地得失對(duì)比,既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對(duì)比,又以諸侯行賂所亡與戰(zhàn)敗所亡對(duì)比;賂秦之頻與“一夕安寢”對(duì)比;以六國(guó)與北宋對(duì)比。通過(guò)對(duì)比增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性。

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