應(yīng)熹薇莫佑宸小說45章

詩篇45章主要內(nèi)容：艾青早期的詩歌，注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，形成了早期詩歌藝術(shù)最顯著的特征之一。

以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭。

艾青的作品一般為描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。

相關(guān)內(nèi)容解釋

心里時常尊主為大，便不去爭論，因為知道一切答案都在神的里面，敬畏神是智慧的開端。
神就把我們藏在隱秘處。

在心里敬畏神是與神在隱秘處相見，必保守我們脫離虛假的爭論，而無休的爭鬧便是無知，求神賜給我們一顆敬畏神的心，不做愚昧人，保守我們的口舌出智慧言語，造就人的話語。

在詩歌中，飽滿的進取精神和豐富的生活經(jīng)驗帶來鮮明。艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結(jié)束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。

劍來顧佑是531章。

《劍來》在第531章 十境武夫顧祐壓境到九境山巔境，喂拳陳平安，打了三拳。 陳平安渾身浴血，倒地不起。血肉經(jīng)脈，四肢百骸，氣府竅穴。都已處于崩潰邊緣。

那位最少也是山巔境武夫的老者，只是站在大坑頂上邊緣，雙手負后，一言不發(fā)，不再出拳，只是俯瞰著那個坑中血人。

那個半死之人，無聲無息。老人皺了皺眉頭，然后低下頭，見那人再次手指微動。老人笑了笑。很好！可謂已死，拳意猶活。這點小意思。乃是世間最做不得假的大意思！老人放聲大笑。

作品簡介

大千世界，無奇不有。

天地中央，有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人，人間最得意。

東海崖畔，有個不愿飛升枯坐山巔的無名道人，只愿清風(fēng)拂面。

西方凈土，有個喜歡給人說故事的老和尚，豢養(yǎng)有九條天龍。

蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅(qū)使與山岳等高的金甲傀儡，搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。

一個生長在北方的貧寒少年，當(dāng)他有一天看到頭頂竟有成千上萬的御劍仙人，如同蝗群過境。他就想去親眼去看一看，說書先生所說的那位讀書人，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬里和南荒的巍峨大山。

于是，終有一日，少年挎起木劍，一路向南。