王源文章介紹英語小學生

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以國名為氏，始祖為姜子牙。周成王姬誦執(zhí)政時期，賜封西周巨勛姜太公于齊地，建立著名的齊國，隨后鄣國被姜太公收為附庸國。姜太公將齊國封給嫡子，而將鄣國分封給庶子。戰(zhàn)國時鄣國被齊國所滅，其子孫以國名去邑為姓，相傳姓章。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

秦品馥的作品三部曲：《老城故事》、《東北軼事》、《關東往事》。
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秦品馥的作品三部曲：《老城故事》、《東北軼事》、《關東往事》。

印章的起源

印章作為一種具有民族歷史文化特色的藝術門類，猶如一朵奇葩，在博大精深的中華藝苑里綿延不斷的散發(fā)出獨特的芬芳，吸引著人們進入這方寸世界。





印章的起源及演變

印章，是我國特有的歷史文化產物，古代主要用作身份憑證和行駛職權的工具。它的起源，是由于社會生活的實際需要。早在商周時代，印章就已經產生。如今的印章，已成為一種獨特的、融實用性和藝術性為一體的藝術瑰寶。



印章在各個歷史時期，有過眾多的別稱，有些是因為用途上的差異，有些只是名稱上的不同?！坝　痹诩坠俏闹?，表示以手按壓人，使之跽跪?！坝　弊衷谥苣┮炎?yōu)橐宰?zhí)節(jié)之形，說明“印”字是由“抑”演變而來。如今我們仍把“印”作為動詞使用，如“印刷”、“印制”等，可見“印”作為憑信的名詞是從使用中轉換而來的。



在周代，印統(tǒng)稱為璽或璽節(jié)。秦代用印制度規(guī)定，唯天子才可稱璽。至此，璽印又成為地位高低、權利大小的象征。漢承秦制，皇帝稱璽，一般臣下稱印、印章或章。隋唐以后的官印，尺寸逐漸變大，多為九鼎文。武則天執(zhí)政后，因惡“璽”音同死，下令改璽為寶，唐玄宗以后，“寶”作為皇帝之璽的專用名稱，一直沿襲到清代。



此外，印章還有一些別稱，如宋代的“記”、“朱記”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“關防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以后逐漸淘汰，唯有“印”、“章”延續(xù)至今，仍然保持著強盛的生命力。



印章作為信物的特性，古今基本未變，但唐宋以后不斷出現(xiàn)的閑章，可以說明印章有逐步向藝術欣賞轉化的趨勢。



在著名文人中，首先對篆刻藝術大加倡導的，是宋末元初的趙孟兆頁（1254—1322），同時他也是最先采用青田燈光凍石刻印的名家。明清時代印人群起，追逼秦漢。在幾代印人的共同努力下，印章的審美價值越來越突出，從清代起，印章已經上升成為與書畫并列的獨立藝術品。

lo主是誰？是誰的文

還是dingyixa

　　遠古時，黃帝將十二個姓賜給他十二個出色的兒子。其中有個姓任，任姓的氏族后來很昌盛，又分成十個部落，每個部落得一姓，其中就有章姓。另一支章姓，是炎帝的后代，炎帝后代中有一位姜子牙，是周朝的開國功臣，姜子牙的后代被封的鄣地，建立了鄣國，就在現(xiàn)今山東章丘縣。后來鄣國君主的子孫就世代姓章。

　　黃帝軒轅氏，據(jù)民間相傳，他總共有25個兒子，其中12個以德為姓，以后不計其數(shù)的不同姓氏，正是從最初的這12個“基本”姓氏所分出。

　　這12個基本姓氏之中，有一個任姓，據(jù)《左傳》的記載：謝、章、薛、舒、呂、終、泉、畢、過、此等十個姓，都是出自最初的任姓。

　　因此，有關章姓，推溯起來當然是5000年前黃帝的后裔，是一個具有悠久歷史的古老姓氏。

　　《姓氏辨證》對于章姓的姓源，是這樣介紹的：“系出姜氏，齊太公支孫封國于鄣，后為齊所滅，子孫去邑為章氏，望出豫章。”姜氏，是炎帝神農氏的嫡系后裔，傳到姜太公的時候，因為輔佐周室得天下有大力，就被封在齊國，后來并成為春秋一霸。同時，姜太公的另外一支子孫，又被封在鄣國，最初是杞國的附屬，后來則被同宗的齊國所滅，子孫也跟當時其他姓氏一樣去掉原來國名旁邊代表地方的邑字，而以章為姓。這一支姜太公的后裔，后來并在豫章繁衍為一個大族，豫章，就是現(xiàn)在的江西南昌。

《白鷺》是近現(xiàn)代詩人、作家郭沫若于1942年10月創(chuàng)作的一篇散文。此文以真誠的筆觸描繪了白鷺的生態(tài)特征，贊揚了尋常的事物中蘊含著內在美，隱晦地借孤獨而優(yōu)美的白鷺來表達自己的政治追求。全文語言優(yōu)雅，蘊含深意，用詞準確，語言質樸，沒有一句直接抒情，卻句句含情。

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