小學(xué)生介紹肖戰(zhàn)的英語文章

沒聽過章魚叫

牛
把牛視為遠古創(chuàng)世神獸的有納西族。在納西族《東巴經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神圣物用來做祭圣物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。
對馬的崇拜多流傳于北方游牧民與游獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習(xí)俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為“溫古”，這種神馬不準(zhǔn)女人騎，可隨處吃、走，不準(zhǔn)人驅(qū)趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，并常在鬃尾拴五彩綢作為標(biāo)志。
羊圖騰在許多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海經(jīng)》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神，稱做“謝克謝克阿塔”，認(rèn)為天下山羊都?xì)w它掌管，祭它是為了山羊的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”，統(tǒng)管天下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多產(chǎn)?？聽柨俗巫宄绨萆窖?，稱山羊神為“七力潘阿塔”，此神是最早馴養(yǎng)野羊成為家畜之神。
漢族是古代訓(xùn)養(yǎng)家犬較早的民族之一，早在《山海經(jīng)》中就有關(guān)于狗可以御兇的記載?！逗鬂h書·南蠻傳>中記述了古代瑤族始祖神話,即神犬盤瓠助帝嚳高辛氏殺吳將軍得天下，帝高辛氏之女嫁給盤瓠,繁衍瑤族子孫的故事.作為氏族始祖神話或救世神州神犬盤瓠一直被湖南、廣西、廣東的瑤族“勉”支系尊奉為氏族祖先，并敬稱為“盤王”和“盤護王”，不僅在口頭傳頌，還寫入族譜，供于神廟年年致祭，歲歲還愿。滿族自狩獵時期就崇拜狗，把它看作有恩于滿族的動物，后又與義犬救努爾哈赤的傳說復(fù)合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
蛇是古越人的重要圖騰之一，后來演化為神。清吳震方《嶺南雜記》說：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龕中皆蛇也。欲見之，廟祀必辭而后出，盤旋鼎俎間，或倒懸梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纖結(jié)，不怖人變不螫人，長三尺許，蒼翠可愛?！察肷裾撸叱Ｓ纹浼摇苯K宜興人將蛇分為家蛇和野蛇，分別稱之為“里蠻”和“外蠻”。所謂家蛇，指生活于住宅內(nèi)的一種蛇，常盤繞于梁、檐、墻縫、瓦楞、閣樓的一種無毒蛇，共約三尺許。人們認(rèn)為家蛇會保護人， 家有了家蛇，米囤里的米就會自行滿出來而取不空。
廣西南丹縣瑤族黃姓傳說其始祖妣為母猴，母猴生下的后代力氣都很大。后來，天上有十個太陽和十個月亮，白天太熱，晚上太亮，人們就請黃家的子孫上天打太陽和月亮，后來打下了九個太陽和九個月亮，人們?yōu)榇撕芨兄x黃家兄弟，由于黃家兄弟是由猴媽生的，人們也就很感謝猴媽。后來為了紀(jì)念猴媽，大瑤寨的瑤族至今不僅黃家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同樣禁忌。

黃帝 齊岳的老師

《重生之女將星》 第一百三十九章 ，當(dāng)男主肖玨知道禾晏重生的真實身份后，他對晏晏說：“飛鴻將軍又怎么樣，我只為了禾晏而來。”

女主禾晏一直沒怎么體會過關(guān)心和愛的溫暖，即使母親愛她，卻也不敢表達，而前世今生的體會過的種種溫暖都是我們的冷面男主肖玨給她的。女主一直稱他是自己心中的月亮，男主也一直作為她的月亮在暗處朗照她，并且別無所求，只希望她能做她想做的事。

小說概要

這部小說講述女將軍禾晏因家族原因，出生之后以面具示人，代替兄長上學(xué)堂，學(xué)武功。憑借一腔熱血，以兄長之名奔赴戰(zhàn)場。歷經(jīng)生死，最終建功立業(yè)。但是，不僅軍功被堂兄領(lǐng)了，而且飛鴻將軍之名和佩劍青瑯，也拱手他人。最讓人氣憤的是堂兄和父親為了保守這個秘密，竟然下毒使其失明，最后被溺水致死。

女主獲得了重生的機會，她沒有著急報仇，而是發(fā)揮自己的特長——打仗，再一次從了軍。慢慢從軍路，一點一點從頭開始，由只能當(dāng)伙頭軍的小兵，成了涼州衛(wèi)第一。不過將軍男主的猜忌，讓這個過程發(fā)生了許多啼笑皆非的事。

《你是我從池子里釣起來的云》 《讓你的名字住進我的表白里》 《尋找大熊貓的斑馬》《竊取靈感的羅比亞》 《十六說》 《胖國》 《增殖科學(xué)城》《彌生彌生的喜歡》 《有藍色窗框的房間》《心是情話的過敏原》《殺手來了》貌似還有。。

不是牛就是羊

寫繼母啊，那篇很著名的散文《母親》寫的就是繼母，他的生母在他很小的時候就去世了。

一共有180章。