西游記第二十一回概括200

第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔

悟空和妖精大戰(zhàn)三十回合，沒(méi)分出勝負(fù)，后來(lái)孫悟空使了一個(gè)分身術(shù)，變出了成百上千個(gè)孫悟空來(lái)對(duì)付妖精。妖精立刻吹出一陣黃風(fēng)，把孫悟空的眼睛給弄壞了，孫悟空只得敗退。

后來(lái)與豬八戒來(lái)到一莊院上借宿，得到莊中老者的醫(yī)治，在第二天上眼睛就恢復(fù)了。原來(lái)那老者是伽藍(lán)護(hù)法就是給孫悟空治眼的。

治好眼睛后孫悟空變成了一只蚊子飛到妖精的洞。孫悟空在靈吉菩薩的幫助下，孫悟空收服了妖精，救出了唐僧。

擴(kuò)展資料：

《西游記》以整整七回寫(xiě)美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書(shū)故事的開(kāi)始。

這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。

從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價(jià)值大廈坍塌后生活世界的混沌畫(huà)面和世俗化的享樂(lè)圖景。

《西游記》建構(gòu)的神話世界，宗教隱喻著對(duì)于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治，被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識(shí)和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。