現(xiàn)在這世上這么臟，試問凈土在哪？

凈土宗 是大乘佛法

道教凈土非只一個，最為方便眾生修持往生的是太乙救苦天尊的東華長樂凈土。太乙救苦天尊愿力廣大，化生無量。復又化有十方救苦天尊和十方凈土。我們在晚課中誦持的沖喊《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經(jīng)》中的十方救苦天...

這是哲學上的對比，不過干凈，骯臟還是還是有一個判定標準的，特別是現(xiàn)在文明已經(jīng)很發(fā)達，道德規(guī)范也很明確了，社會行事規(guī)范大家已經(jīng)很了解了，不過沒有骯臟就不會1有干凈存在也不一定，這么說也就沒有一個干凈骯臟...

這是兩種境界

讀讀凈土三經(jīng) 阿彌陀經(jīng) 無量壽經(jīng) 觀無量壽經(jīng)。你就知道，那是真實不虛的。只是現(xiàn)代人智慧淺薄，自以為是，不肯相信

一方凈土指的是一個大的范圍，但一寸凈土范圍就很小了，

要想使泥土干凈，必須先讓自己的心干凈，自己的心干凈了泥土也就干凈了． 一切由心生，如果自己的心不夠凈看什么不會干凈

意思是說當你想尋求安寧的環(huán)境或氛圍時，首先必須首先有寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，滿觀天外云卷云舒的心境，這樣一來你的心就像如泉水般晶瑩透徹，你的心都靜下來了，那么何處不是凈土呢？

您是想問極樂凈土在哪兒吧。他是阿彌陀佛以愿力創(chuàng)造的一個世界，又叫極樂世界。 其實很不好說在哪兒。佛家講萬事萬物都是“唯心所現(xiàn)，唯識所變”。舉個例子，就好比我們正在看電視機，而現(xiàn)在我們的頻道正好是在人道...

沒有戰(zhàn)爭，沒有一切不好的事