古文觀(guān)止有伶官傳序嗎

《五代史伶官傳序》選自歐陽(yáng)修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫(xiě)法上，采用先抑后揚(yáng)和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再?lài)@其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書(shū)》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。

《五代史伶官傳序》選自歐陽(yáng)修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫(xiě)法上，采用先抑后揚(yáng)和對(duì)比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再?lài)@其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書(shū)》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。

伶官傳序中提到的事實(shí)是后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)。

伶官傳序原文及翻譯注釋如下：

伶官傳是唐代文學(xué)家白居易所寫(xiě)，描寫(xiě)了唐代伶人的生活和傳奇故事。伶官傳序是白居易為這部作品所作的序言，下面來(lái)看看原文及翻譯注釋。

原文：

《伶官傳》自晉大夫嵇康提倡，蘇軾立說(shuō)，《京本通俗小說(shuō)》列為十二傳之一。竊以為前兩句可稱(chēng)得上句好：“常聽(tīng)伶官傳世事，未聞嘉音沖玉人?！庇鄤t因見(jiàn)李公綽、魏晉世傳、漢晉雅樂(lè)等書(shū)，循序窮詳，繼而萃賦，流傳竹帛。

鈔本上自有誤補(bǔ)，脫漏殆盡，凡蓍牙老拙之類(lèi)，不能透脫其質(zhì)。致歷代間多有依次名號(hào)但不解其說(shuō)，罔知所求之詞句、所載之人物。于是輒云掃樓綴錦，軒藏潛龍。奈此類(lèi)典籍，豈只為文學(xué)之用？葬禮鄉(xiāng)黨，孝服職司，祭祀舞樂(lè)，皆有所委歸。

是以韓湘子知趙家山石數(shù)量，何妨文宗知樂(lè)府人數(shù)耶？經(jīng)學(xué)史論，雖是治國(guó)之本，藝文因之而盛，豈可顧此失彼。衷心所欲，躬勤所為，冀一征之，直指之為章。

翻譯注釋?zhuān)?br/>

伶官傳是雜劇的一種，據(jù)說(shuō)始于晉代，成熟于唐代。它描寫(xiě)了伶人的職業(yè)生活和內(nèi)心世界，并展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間情感色彩。白居易認(rèn)為傳世的伶官傳缺乏優(yōu)美音韻，于是在研究李公綽、魏晉世志、漢晉雅樂(lè)等書(shū)籍的基礎(chǔ)上，奮筆疾書(shū)，流傳竹帛。

他認(rèn)為這類(lèi)書(shū)籍的重要性不僅在于文學(xué)價(jià)值，而且在于涉及到許多地方的葬禮、孝服、祭祀、舞樂(lè)等方面，具有廣泛的社會(huì)意義。他還提出了應(yīng)該珍視這些文化遺產(chǎn)，不僅是刻苦鉆研的學(xué)者，更應(yīng)讓普通人都能理解并親近它們。

因此，在序言中最后一句“冀一征之，直指之為章”，意味著他期望能讓更多的人了解并喜愛(ài)這些中國(guó)傳統(tǒng)文化。白居易在伶官傳序中提出了珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中具有重大的意義。

伶官傳這樣的作品通過(guò)描寫(xiě)生動(dòng)、具體、細(xì)致的伶人生活，傳遞出了傳統(tǒng)文化中許多具有普遍意義的價(jià)值觀(guān)和情感色彩，例如孝順、忠誠(chéng)、勤勉、謙遜、友善等等。而通過(guò)保留和弘揚(yáng)這些價(jià)值觀(guān)和情感色彩，我們可以認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)文化。

《五代史伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇史論。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。