初一英語(yǔ)知識(shí)量太大

閱讀無(wú)界限，一本書在不同的時(shí)間段閱讀會(huì)有不同的體會(huì)的，給你推薦兩本我初中時(shí)候讀的兩本吧。《在天堂遇見的五個(gè)人》《相約星期二》。
基本信息　　《在天堂遇見的五個(gè)人》是由美國(guó)作家米奇·阿爾博姆（Mitch Albom）創(chuàng)作的一部小說(shuō)，于2003年出版。2004年，美國(guó)廣播公司制作了同名電視影片。2005年，此書被選為香港電臺(tái)十本好書。 內(nèi)容簡(jiǎn)介　　故事的主角艾迪（Eddie）是紅寶石碼頭（Ruby Pier）游樂(lè)場(chǎng)的維修員，退伍后就待在家鄉(xiāng)，瘸著一條腿，他希望自己能繼續(xù)升學(xué)，學(xué)習(xí)新的技術(shù)，但一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。他的生活，蒼白而無(wú)趣，他認(rèn)為自己的人生是被沈默卻又暴躁的父親害了。在主角83歲生日那天，游樂(lè)場(chǎng)發(fā)生了意外，他為了拯救一名小女孩而不幸喪生。當(dāng)他醒來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)自己已身處于天堂。在天堂上，主角遇上了五個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在他生命里的人，當(dāng)中有部分人跟主角認(rèn)識(shí)，有部分人素未謀面；他們當(dāng)中有可能曾經(jīng)改變了主角的人生，亦有可能曾被他改變了命運(yùn)。書中描述的筆法是時(shí)間錯(cuò)綜交錯(cuò)的，一會(huì)兒描述天堂的情景、一會(huì)兒回到艾迪生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這五個(gè)人續(xù)一為主角解釋他生前一些行為的對(duì)錯(cuò)，令他得到啟發(fā)：每一個(gè)生命都會(huì)碰觸到另一個(gè)生命，而你所付出的愛，永遠(yuǎn)不會(huì)白費(fèi)。
《相約星期二》這是一個(gè)真實(shí)的故事：年逾七旬的社會(huì)心理學(xué)教授莫里在一九九四年罹患肌萎性側(cè)索硬化，一年以后與世長(zhǎng)辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最后的教誨，并在他死后將老師的醒世箴言綴珠成鏈，冠名《相約星期二》。

初中物理其實(shí)是一門很有意思的科目，初中物理課會(huì)讓學(xué)生了解很多生活中所出現(xiàn)的物理現(xiàn)象，我整理了一些初中物理知識(shí)點(diǎn)，供大家參考。

初中物理知識(shí)點(diǎn)整理1、

熱量的計(jì)算：Q吸=cm(t-t0) Q放=cm(t0-t)

水的比熱容：c水=4.2×103J/(kg·℃)，物理意義為：1kg的水溫度升高(或降低)1℃，吸收(或放出)的熱量為4.2×103J。因?yàn)樗谋葻崛葺^大，所以水常用來(lái)調(diào)節(jié)氣溫、取暖、作冷卻劑、散熱等。

初中物理知識(shí)點(diǎn)整理2、

內(nèi)能的利用

熱機(jī)是把內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能的機(jī)器。

最常見的熱機(jī)是內(nèi)燃機(jī)，內(nèi)燃機(jī)可分為汽油機(jī)和柴油機(jī)兩種。

內(nèi)燃機(jī)的工作過(guò)程：內(nèi)燃機(jī)的每一個(gè)工作循環(huán)分為四個(gè)沖程：吸氣沖程、壓縮沖程、做功沖程、排氣沖程。其中，吸氣沖程、壓縮沖程和排氣沖程是依靠飛輪的慣性來(lái)完成的，而做功沖程是內(nèi)燃機(jī)工作時(shí)唯一對(duì)外做功的沖程，是由內(nèi)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能。另外壓縮沖程將機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能。

初中物理知識(shí)點(diǎn)整理3、

熱值：1kg某種燃料完全燃燒放出的熱量，叫做這種燃料的熱值。單位：J/kg

公式：Q=mq(q為熱值)。

熱機(jī)的效率：熱機(jī)用來(lái)做有用功的那部分能量和燃料完全燃燒放出的能量之比叫做熱機(jī)的效率。

提高熱機(jī)效率的途徑：

(1)使燃料充分燃燒 ;

(2) 盡量減小各種熱量損失;

(3)機(jī)器零件間保持良好的潤(rùn)滑、減小摩擦。

初中物理知識(shí)點(diǎn)整理4、

電流和電路

自然界中只有兩種電荷：正電荷和負(fù)電荷。

(1)被絲綢摩擦過(guò)的玻璃棒帶正電荷;

(2)被毛皮摩擦過(guò)的橡膠棒帶負(fù)電荷。

同種電荷互相排斥，異種電荷互相吸引。

1.最早的神話故事：《山海經(jīng)》

2.最早的神話小說(shuō)：東晉干寶—《搜神記》

3.最早的筆記小說(shuō)：南朝劉義慶—《世說(shuō)新語(yǔ)》

4.最早的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)：羅貫中—《三國(guó)演義》

5.最早的白話文小說(shuō)：魯迅—《狂人日記》

6.最有成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《三國(guó)演義》

7.最早的散文集：《尚書》

8.最早的詩(shī)歌總集：《詩(shī)經(jīng)》

9.第一篇抒情長(zhǎng)詩(shī)：屈原—《離騷》

10.第一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：《孔雀東南飛》

對(duì)于三年級(jí)的小學(xué)生，因?yàn)樽R(shí)字量相對(duì)圓喊隱不夠豐富滲正，因此可能會(huì)對(duì)閱讀和完成大量作業(yè)感到較為困難。在這種情況下，老師可以采取以下措施以更好地幫助學(xué)生完成作業(yè)：1.嘗試用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言解釋作業(yè)的要求和目的，以便學(xué)生理解；2.給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)速度和效率，以便學(xué)生毫不著急地完成作業(yè)；3.鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、閱讀相關(guān)教材和材料，從橘?gòu)d而增加識(shí)字量；4.在完成作業(yè)時(shí)，老師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、幫助和監(jiān)督學(xué)生，從而避免作業(yè)的錯(cuò)誤和漏洞?？傊?，對(duì)于年齡較小的小學(xué)生，老師在授課和布置作業(yè)時(shí)，可以更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和情況，提供適當(dāng)?shù)膸椭椭С?，以鼓?lì)他們不斷進(jìn)步。

先說(shuō)“知識(shí)就是力量”的出處吧！

王充首倡 “知為力”

英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根在1620年出版的主要著作《偉大的復(fù)興》的第二部分（他自稱為《新工具》）中說(shuō)：“人的知識(shí)和人的力量結(jié)合為一，”“達(dá)到人的力量的道路和達(dá)到人的知識(shí)的道路是緊挨著的，而且?guī)缀跏且粯拥??！边@兩句話，被后人概括為“知識(shí)就是力量”。此后，一提到“知識(shí)就是力量”，人們馬上會(huì)說(shuō)：這是弗蘭西斯·培根首先提出的。果真如此嗎？其實(shí)，早在一千多年前，戰(zhàn)國(guó)東漢著名哲學(xué)家王充即有相同的言論。

王充（公元27—約97年）在《論衡·效力》中明確提出了“知為力”即“知識(shí)就是力量”的思想。他說(shuō)：“人有知學(xué)，則有力矣?！庇终f(shuō)：“蕭何以知為力?！彼J(rèn)為，“人生莫不有力”，而“力”可分為兩大類：一為“筋骨之力”即體力，諸如壯士“舉重拔堅(jiān)”之力，農(nóng)夫“墾草殖谷”之力，工匠“構(gòu)架斫削”之力，士卒“勇猛攻戰(zhàn)”之力等等；一為“仁義之力”即知力，諸如儒生“博達(dá)疏通”之力，佐史“治書定簿”之力，賢儒“論道議政”之力等等。在這里，王充不僅提出了“知為力”的命題，而且還明確地把“力”區(qū)分為體力和知力，主張知力與體力相結(jié)合，只有這樣，才能取得事功。他說(shuō)：“文力之人，助有力之將，乃能以力為功。”

在王充看來(lái)，是否具有“識(shí)知”是區(qū)別人與動(dòng)物的根本標(biāo)志。他說(shuō)：“倮蟲三百，人為之長(zhǎng)。天地之性，人為貴，貴其識(shí)知也?！保ㄕ摵狻e通》）如果沒有“識(shí)知”這個(gè)標(biāo)志，則人“與三百倮蟲何以異？”因此，他特別強(qiáng)調(diào)人的“識(shí)知”，并以漢初開國(guó)大臣蕭何、樊噲、酈食其三人的不同作用，具體說(shuō)明了“知是力”的道理?！胺蚴捄伟沧?，樊、酈馳走，封不及馳走而先安坐者，蕭何以知為力，而樊、酈以力為功也。蕭何所以能使樊、酈者，以入秦收斂文書也。眾將拾金，何獨(dú)掇書，坐知秦之形勢(shì)，是以能圖其利害。眾將馳走者，何驅(qū)之也。故叔孫通定儀，而高祖以尊；蕭何造律，而漢室以寧。案儀律之功，重于野戰(zhàn)。”（《效力》）蕭何、樊噲、酈食其都是劉邦軍中的宿將，當(dāng)起義軍攻克咸陽(yáng)后，其他將領(lǐng)都爭(zhēng)金覓帛，唯獨(dú)蕭何安坐掇書，研究秦國(guó)的律令圖書，從而“坐知秦之形勢(shì)”，然后幫助高祖制定正確的政策，使劉漢得以安寧。由此，王充指出：“儀律之功，重于野戰(zhàn)?！彼M(jìn)而又從這些具體事實(shí)中得出一個(gè)普遍性的結(jié)論：“知夫筋骨之力，不如仁義之力?！毕啾戎?，知力比體力更為重要。

這一思想的提出在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵，即使在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的當(dāng)今，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。王充此一首創(chuàng)，實(shí)比培根早了1500多年！

阿基米德是古希臘偉大的數(shù)學(xué)家。他是科學(xué)史上第一個(gè)將物理與數(shù)學(xué)融會(huì)貫通的人，也是第一個(gè)將計(jì)算技巧與嚴(yán)格證明融為一體的人。他一生在數(shù)學(xué)為、物理學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械等領(lǐng)域?yàn)槿祟愖鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。

阿基米德不但是一位偉大的科學(xué)家，還是一位偉大的愛國(guó)者。當(dāng)羅馬帝國(guó)的軍隊(duì)侵犯他的家鄉(xiāng)時(shí)，七十多歲高齡的阿基米德挺身而出，竭盡自己的心智，為保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)斗。傳說(shuō)阿基米德制作了一面巨大的拋物鏡，把陽(yáng)光聚焦后反射到羅馬的戰(zhàn)場(chǎng)上，燃起熊熊大火，羅馬士兵無(wú)一生還。他發(fā)明了一種投石器，能迅速投出成批的石子，把逼近城墻的士兵打得頭破血流。羅馬軍隊(duì)的統(tǒng)帥馬塞爾沮喪地說(shuō)：“我們是在同數(shù)學(xué)家打仗！他（阿基米德）安穩(wěn)地呆在城里，卻能焚燒我們的戰(zhàn)場(chǎng)，一下子擲出鋪天蓋地的石子，真像神話中的百手巨人?！?/div>