楊少華的相聲枯木逢春

枯樹生花、絕處逢生、鳳凰涅磐、浴火重生、卷土重來

枯樹生花：比喻在絕境中又找到了生路。

絕處逢生：形容在最危險的時候得到生路。

鳳凰涅磐：形容重獲新生。

浴火重生：經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華。

卷土重來：比喻失敗之后，重新恢復勢力。

枯木逢春，佛家禪林用語，本意是指枯木逢到春天又有生機，又要開花，語出《五燈會元·卷十四含珠哲禪師法嗣》：“僧問：‘枯樹逢春時如何？’師（大乘山和尚）曰：‘世間希有。’”意思是說，有人問“枯木逢春”是悟道的內(nèi)容嗎？大乘山老師說：是的。真如佛性道理不是世俗之理，是出世間之理，就象枯木逢春那樣為世間稀有。如果將枯木比喻為佛性的話，那么逢春則是隨上了機緣，開花則為妙用。“枯木逢春”和“鐵樹開花”是同類比喻，都是說明真如佛性隨緣而生妙用之理。

“枯木逢春”指枯干的樹木遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。

枯木逢春的意思是干枯的草木在春天（的春風春雨）里重獲生機，比喻久處困厄之人或垂危病人忽遇好的時機而重獲生機。

這個詞是從宋代釋道原《景德傳燈錄》中唐州大乘山和尚問師父的一句”枯樹逢春時如何？“變化而來的。當然，正如師父回答的那樣，”世間希（通‘稀’）有。”

枯木逢春的近義詞是枯樹生花、絕處逢生；反義詞是暗無天日、生不逢時。

沒有

資料補充

所謂【枯木逢春】本來是起死回生的意思，但是下半句卻是一個反問：已經(jīng)枯死的樹木還能有幾次機會在春天復活呢？其言下之意，就是枯死樹木復活的機會已經(jīng)沒有了，幾乎不可能再復活了。這里也是用枯死的樹核衫木來比喻自己的處境，讓人絕望了。

所謂終是水中月枯木能逢幾回春在感情中代表感情中的離別、失望和無奈，以及對于愛情的不確定性和無常的感慨。所謂的愛情或感情，就像水中的月亮一樣，是短暫的，終究會消逝。而枯木能逢幾回春，指的是感情中重燃的機會少之又少，愛情往往只有一次機會。

德行禪師的《四字經(jīng)》中，有“辛?。嚎菽痉甏骸边@樣一句話?！抖鼗妥兾募]山遠公話》里面，把這個詞語鋪陳為這樣一句話：“臨崖枯木，再得攜掘逢春?！币馑际牵荷窖屡赃叺目輼洌僖淮斡龅搅舜禾?。

“枯木逢春”常常被“禪宗”僧人作為參禪的一個“話頭”?！毒暗聜鳠翡洝肪?3的《唐州大乘山和尚》里面就有這樣的記錄：“僧問：“枯木逢春時如何？＇師曰：“世間稀有。”作為一條成語，“枯木逢春”

多用來比喻：瀕臨絕境的人或物重新獲得生存條件，恢復生機。

枯木逢春的近義詞有：否極泰來，旱苗得雨，時來運轉(zhuǎn)，枯木發(fā)榮，枯樹開花，枯樹生花辯氏核，枯樹逢春，涸鮒得水，絕處逢生，苦盡甘來，枯木逢春[kūmùféngchūn]的解釋：枯：枯萎；木：樹木；逢：遇上?？輼溆錾洗禾煊钟辛松鷻C。

比喻經(jīng)歷挫折又獲得生機。出自：宋釋道原《景德傳燈錄卷二十三唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有?！?/p>