京東大鼓笑料

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梨花大鼓，安徽大鼓，河洛大鼓，澧州大鼓，常德大鼓，藏臺(tái)大鼓

此劇為一狎邪公子某，途遇鳳陽人夫婦，在街演唱花鼓。某見鼓婆略有姿色，遂與百般打諢，既復(fù)令至家中，某與同唱連相一曲，唱時(shí)隨手調(diào)戲，丑態(tài)百出，蓋純乎俗語所謂打扯戲也。

首先演唱樂器不同，京韻大鼓用的鼓板是竹板而京東大鼓用的是鴛鴦板（銅板）
其次在唱腔曲調(diào)上也不同，京韻大鼓是七句一甩板，而京東是四句一甩板！
再次京韻大鼓伴奏樂器是二胡、琵琶、四胡、三弦、而京東用的是三弦和洋琴
總之這是這2個(gè)曲種最簡單的區(qū)別，有機(jī)會(huì)您聽一下就知道了！

鼓是我國傳統(tǒng)的打擊樂器，按《禮記-明堂位》的記載，在很早的傳說中，“伊耆氏”之時(shí)就已有“士鼓”，即陶器的鼓。由于鼓有良好的共鳴作用，聲音機(jī)越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被華夏祖先作為軍隊(duì)上助威之用。相傳黃帝征服蚩尤的鹿之戰(zhàn)中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀(jì)》）

到了周代，據(jù)《周禮-地官司徒》之載，已專門設(shè)置了“鼓人”來管理鼓制、擊鼓等事。鼓人所管理的有各種用途的鼓，如寂祠用的雷鼓、靈鼓、樂隊(duì)中的晉鼓等。其中，專門用于軍事的叫“汾（音）鼓”，據(jù)《說文》的解釋，這是一種長八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓。此外，路鼓、晉鼓、等也用于軍旅，這些鼓以后發(fā)展為各種規(guī)格的戰(zhàn)鼓，在軍事上得到普遍地運(yùn)用。

發(fā)展歷史

在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應(yīng)用的樂器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒制成鼓框，再蒙上動(dòng)物的皮革做成的。在我國以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久腰鼓是由西域傳入我國，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。

鼓是中國常用的打擊樂器，鼓的出現(xiàn)比較早，從目前發(fā)現(xiàn)的出土文物來看，可以確定鼓大約有3000年的歷史。 在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競賽等都離不開鼓類樂器。 鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

腰鼓的鼓身中間粗，兩端細(xì)，呈筒狀，兩面蒙以牛皮或騾馬皮，在鼓身一側(cè)有兩個(gè)鼓環(huán)，環(huán)上系繩子，用于鼓的固定。腰鼓有大小四種規(guī)格，但沒有固定音高，發(fā)音清脆，常用于民間秧歌歌舞伴奏，它既是舞蹈音樂的伴奏樂器，又是舞蹈者的道具。表演時(shí)，將腰鼓斜掛在腰側(cè)，雙手各執(zhí)鼓棰擊奏。

十大名曲分別是《黛玉焚稿》、《長坂坡》、《孟姜女》、《花木蘭》、《樊金定罵城》、《草詔敲牙》、《白帝城》、《連環(huán)計(jì)》、《愚公移山》、《單刀會(huì)》。

京韻大鼓，中國曲藝曲種之一。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。河北木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語音聲調(diào)來吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓，屬于鼓詞類曲藝音樂。

京韻大鼓主要流行于包括北京、天津在內(nèi)的華北及東北地區(qū)，是中國北方說唱音樂中藝術(shù)成就較高的曲種，同時(shí)在全國的說唱音樂曲種中也占有相當(dāng)重要的地位。

流派名家

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張?bào)丬帲⑿纬蓜⑴?、白派、張派三大流派?/p>

劉寶全的學(xué)生白鳳鳴，早期師承劉寶全的唱法。其長兄白鳳巖曾任劉寶全的弦?guī)煟鶕?jù)白鳳鳴嗓音較寬、較低的特點(diǎn)，吸收借鑒了白云鵬的演唱藝術(shù)，與白鳳鳴于二十世紀(jì)二十年代末共同創(chuàng)造了蒼涼悲壯“凡字腔”見長的“少白派”，并對后來天津“駱派”（駱玉笙）的形成產(chǎn)生了影響。

民國初年，專門教唱京韻大鼓的名教師王文瑞等培養(yǎng)了一批女演員，民國三年（1914）后，北京天橋建立有女演員演唱大鼓的書館，又名落子館。

民國五年（1916）后發(fā)展有環(huán)翠軒、藕香榭、振華園等近十家。最著名的演員（當(dāng)時(shí)稱鼓姬）有馮鳳喜、于瑞鳳、良小樓、白銀寶、何金桂等。

二十世紀(jì)三十年代后在天橋德意軒、西城桃李園演唱的有李蘭舫、吳大平、汪淑貞等。二十世紀(jì)四十年代初北京培養(yǎng)成長的女演員小黑姑娘、小嵐云、小映霞、閻秋霞等紛紛去天津演出，有的成名后在當(dāng)?shù)芈鋺簟?/p>

在天津以唱大鼓而出名的女藝人，還有更姑娘、富貴卿、汪金蘭、林紅玉、趙寶翠、張金環(huán)、桑鴻林、小彩舞等。

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全。
京韻大鼓，中國曲藝曲種之一。由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來，形成于京津兩地。河北木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語音聲調(diào)來吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法。
北及東北地區(qū)，是中國北方說唱音樂中藝術(shù)成就較高的曲種，同時(shí)在全國的說唱音樂曲種中也占有相當(dāng)重要的地位。
2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，北京曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司、天津市曲藝團(tuán)榮獲“京韻大鼓”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

劉寶全簡介：
劉寶全（1869年一1942年），曾用名劉順全，字毅民，出生于河北省深縣，中國京韻大鼓演員、劉派京韻大鼓創(chuàng)始人。
清朝末年（1908年左右），天津北門外天泉茶樓經(jīng)理回斗銀邀劉寶全去天津演唱，由韓永祿任弦?guī)?。為配合他的演唱，弦?guī)煾镄铝税樽鄻菲鳎n永祿改中三弦為大三弦，霍連仲改影調(diào)使用的四胡為頇筒四胡，使伴奏、演唱相得益彰。

梅河口在什么地方？

就在前門一帶：
老舍茶館、湖廣會(huì)館、德云社有西河大鼓。
還有就是“北京鼓曲俱樂部”。