四月一日愚人節(jié)相聲

愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯捅鄙街?，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ?，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應。可見愚公對移山的利害關系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的。

愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災難性的后果，人與自然的關系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關系，自然不屬于人，而人屬于自然滑畢猛，人與自然應該是相互和諧的存在不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發(fā)，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最后到達的便是成功數(shù)頃之路，獲得的便是成功后的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而信橋生畏，那么我們將會一事無成。

愚人自愚。愚人自愚意思是，愚蠢的人固執(zhí)己鎮(zhèn)遲迅見、自以為是，聽不進一點兒別人的意見，愚人自愚，的原話是旦舉，上智者必不自智，下愚者必不自愚，出自《陳確集·瞽言》意思是，最具智慧的人一定不會自以為智慧，最愚笨的人也一定不會自以為御此愚笨。

樓上回答的好，愚公是真愚還是假愚,不過主要的是讓我們學習愚公契而不舍的精神。

愚公在古代是指普通老百姓,是憨厚的那種(委婉說法)

愚人以的移山,是常傳佳句,今天的愚人節(jié)也可以作為紀念他而過!

證明人人都有自己的聰明之處,別人眼里的愚人傳為佳句,但做得對則千古流芳~~~~

今天你收出你的節(jié)日禮物,也就是愚弄他人,或許你也就成為了他(她)心中的愚公,相信在她(他)也一樣是永記得你喲!何不好好發(fā)揮一下自己的愚公移山精神呢?

清明節(jié)，情清明，清清明，清明不清。

愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？ 人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災難性的后果，人與自然的關系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應該是相互和諧的存在 不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發(fā)，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。 又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最后到達的便是成功之路，獲得的便是成功后的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而生畏，那么我們將會一事無成。

愚雖然表面是說愚公固執(zhí)冥頑，但實際上是說他面對困難鍥而不舍，堅定信念，不輕易放棄，面對困難肯埋頭苦干的精神，面對困難，這是最有效的方法