藝虎快板課堂

1、 首先作為老師自己要先喜歡，要多接觸。你會的多了，選擇就大。2、 要多看傳統(tǒng)戲，那才是中國京劇的精髓。不要只關(guān)注樣板戲，那是時代的產(chǎn)物，不能完全代表京劇。但當(dāng)時的樣板戲也是匯集了全國最優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊，所以也不乏精彩?？梢越o學(xué)生推薦一些膾炙人口的唱段，比如《趁夜晚出奇兵突破防線》，唱腔流暢，節(jié)奏明快，唱詞簡潔準(zhǔn)確，唱下來也只要一兩分鐘，好聽易學(xué)。3、 對年紀(jì)不高的學(xué)生，可以推薦故事性比較強、流水板式的唱段，比如《勸千歲殺字休出口》，本來三國演義就是家喻戶曉的作品，而此段唱對劉關(guān)張趙的成就高度概括，學(xué)生會產(chǎn)生共鳴；《借東風(fēng)》對魏蜀吳的局勢分析準(zhǔn)確到位；《珠簾寨》中三個嘩啦啦唱起來酣暢淋漓，還有像《坐宮》中的對唱，故事性都比較強。另外像《賣水》中的表花，活潑俏皮，唱念兼?zhèn)?，很適合女孩子學(xué)唱。再大一些的就可以聽《貴妃醉酒》等。4、 讓學(xué)生多方面了解京劇，唱念做打、手眼身法步、程式、梨園故事。5、 京劇進(jìn)課堂，意義深遠(yuǎn)，從大的角度講是傳承文化。從小的方面將，可以提高審美情趣，豐富生活，增加樂趣。京劇的很多劇目都有上百年的歷史，很多都是出自大家之手，是經(jīng)過千錘百煉的。而且自古以來，上至皇親國戚下至貧民百姓都有人喜愛癡迷，她一定是有魅力，有生命力的。

板書是一門學(xué)問，做好了就是一門藝術(shù)
1.字跡清楚整潔
2.整體規(guī)劃，布局合理
3.突出重點，綱要醒目
4.內(nèi)容精煉，概括性強
5.適當(dāng)留有余地，
總之，課前就得準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，一定會出一個有美感的板書

主要是教師課堂教學(xué)機(jī)智的一種表現(xiàn)，課堂提問要有技巧，做到知識性與趣味性相結(jié)合，可以采用多變式提問方法，或正反事例做比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，還可以采取問題教學(xué)法，把學(xué)生置身于問題情境中，學(xué)生自主探索，發(fā)現(xiàn)問題······
要調(diào)動一切可行性，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展水平和具體的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計不同的教學(xué)方法，選擇合適的提問方式，一切為了學(xué)生更好的發(fā)展

小主持人課程、非同小可的語言藝術(shù)、閱讀表達(dá)課程。

全神貫注

目不轉(zhuǎn)睛

含含糊糊或支支吾吾

清清楚楚或有聲有色

希望你能滿意，一定對

孩子粗心馬虎的原因有很多，如
視覺記憶和理解弱
感覺統(tǒng)合失調(diào)
視動協(xié)調(diào)差
情緒問題
注意力不集中
視覺不平順
視覺分辨能力弱
可以孩子做個專注力訓(xùn)練，專業(yè)的，如多特兒童專注力

戲劇是描寫人生的藝術(shù)，真實應(yīng)是它的第一要素，人們常說，藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。在我看來，真是戲劇的基礎(chǔ)，是生命；善是這個生命的意義、價值；美使得這個生命有持久的可以品味的藝術(shù)魅力。

何謂真實？它是有一些基本品質(zhì)的。第一，它能使觀眾信以為真。觀眾明知戲是假的，舞臺所演是個虛構(gòu)的世界，看戲是娛樂，是一種精神游戲，為什么又很樂意在心理上接受戲劇的支配，做“介于信與不信之間的有意識的自欺”呢？原因就在舞臺上表現(xiàn)的人生，能使觀眾產(chǎn)生可以出入于自身經(jīng)歷的種種聯(lián)想，從而加深對人生的體悟。有了這種聯(lián)想、體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉快。美國劇作家阿瑟·密勒說：“戲劇與任何藝術(shù)相比更要求中肯恰當(dāng)。如果一出戲能令人相信‘事情正是這樣的’，那么，即使它缺點很多，仍不失為好戲。”如果一出戲連可信這一關(guān)也過不去，觀眾在看戲過程中不斷產(chǎn)生疑問，就難以進(jìn)入審美狀態(tài)，有時甚至感到智力受了傷害。這樣的戲還談什么真實呢？第二，戲劇的真實還必須是動人的，是情感化了的真實。在社會科學(xué)中，真實可以用理性來直接表達(dá)。但在戲劇中，理性隱藏在情感之中，是靠情感的真實來影響觀眾的。明代作家袁于令說得好：“劇場假而情真。”這個“情真”，先由藝術(shù)家體驗到了，他先被自己的體驗所激動，才有可能打動觀眾。而戲劇的情感，是感性狀態(tài)的理性，總是包含著是非判斷的。表現(xiàn)美好的情感或邪惡的情感，都是經(jīng)過了藝術(shù)家理性之光的照耀，是審美化了的東西，不是自然形態(tài)的東西。所以看莎士比亞的悲劇，不會染上麥克白的野心、理查三世的殘忍、奧賽羅的猜疑。戲劇中的真總是要通向善的。現(xiàn)代戲曲在對人性的描寫上，會超脫于過去的價值判斷，其表現(xiàn)方式也不一定黑白分明，有些作品還著力于表現(xiàn)“灰色地帶”，仍然不會泯滅是非善惡，泯滅理性精神。那種不包含是非善惡的愉快，只是一般的消遣性娛樂，成不了高尚的娛樂，不是戲劇真正的審美愉快。因而第三，戲劇的真實，還應(yīng)當(dāng)是有力量、有力度的。這種力量，源于戲劇的真實、真情，不是細(xì)瑣的、卑微的，而是表達(dá)了某種“對人類具有普遍意義的旨趣”（黑格爾語），或者如恩格斯說的“具有較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容”。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少這類作品，現(xiàn)代戲曲就沒有脊梁骨了。

真實不同于事實，重要的是心靈的貼近

游戲訓(xùn)練、情景實戰(zhàn)、理論講解，主要是這三種授課方式。結(jié)合實踐活動，孩子有明顯的提升。。如果有疑問的話，可以繼續(xù)追問