鼓詞藝術源于

山西鑼鼓以粗獷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。
30年來，山西籍襪備的鑼鼓藝術家們繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，把鑼鼓事業(yè)敲到了世界的許多角落。
王秦安、王全惠、王紹曾、王平華、返蠢王治太、馮連寶、李建平、李春生、邢明軒、張曉鳴、寇玉鎖、韓繼生、裴光明、潘獻英、樊貴鎖榮獲“山西鑼鼓藝術家”稱號。
常峰、李京利等15人榮獲“山西鑼鼓藝術杰出人物”稱號。于秀偉等39人榮獲“山西省鑼鼓協(xié)漏好陪會先進會員”稱號。
對山西鑼鼓藝術做出巨大貢獻的國家一級演奏員淮海榮獲“山西鑼鼓藝術大師”稱號。

1、模仿說：這是一種關于藝術起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學家。歷粗這種學說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源于人類對自然的模仿。
2、游戲說：游戲說認為藝術起源于游戲，它是包括美術在內(nèi)的藝術發(fā)生理論中較有影響的一種理論，其代表人物是德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，人們也因此把游戲說稱為“席勒—斯賓塞理論”。
3、勞動說：俄國普列漢諾夫在《沒有地位的信》中，通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，得出藝術發(fā)生于勞動的觀點。
4、巫術說：巫術說是西方關于藝術起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種觀點用實用性來解釋藝術的起源，認為在原始叢爛余人心目中，最初的藝術有著極大的實用功利價值。
5、表現(xiàn)說：認為藝術不是再現(xiàn)和模仿，更不是單純的游戲，只有表現(xiàn)情感的藝術才是所謂“真正的藝術”，藝術就是藝術家的主觀想象和情感滲滾的表現(xiàn)。

大約3.5萬年前，歐洲最初的現(xiàn)代人創(chuàng)造了該大陸最早的藝術。西班牙是歐洲一個古老的國家，長期以來，它作為歐洲的文化中心之一以及著名的旅游大國為人們熟知。另外，西班牙的史前文化也頗富盛名，如巖洞壁畫藝術常常被人們津津樂道。

1879年，人們在西班牙桑坦德附近阿爾塔米拉的山洞里發(fā)現(xiàn)了大量的巖石壁畫。

壁上所繪的動物幾乎和真的一樣大小，有野牛、馬、公野豬和鹿等。但在1902年以前，人們一直沒弄清它形成的確切年代。山洞里非常黑，所以藝術家必須靠用動物油脂作燃料的燈照明來工作，壁畫是用礦物制成的不同顏料繪制而成的。

如今我們知道，任何繪畫藝術的起源都可以追溯到壁畫藝術。西班牙巖洞壁畫的發(fā)現(xiàn)，不僅為我們展示了當時動物的各種有趣的形態(tài)，而且還提示了藝術最初的發(fā)展軌跡，這個“西方藝術的起源”的美譽并非浪得虛名。

后印象主義者不喜歡印象主義畫家在描繪大自然轉(zhuǎn)瞬即逝的光色變幻效果時，所采取的過于客觀的科學態(tài)度。他們主張，藝術形象要有別于客觀物象，同時飽含著藝術家的主觀感受。塞尚認為：“畫畫——并不意味著盲目地去復制現(xiàn)實；賣閉它意味著尋求諸種關系的和諧?！彼P注的，是在畫中通過明晰的形，來組建嚴整有序的結構。凡高和高更則專注于精神性與情感的表現(xiàn)，其作品滲透著某種內(nèi)在的表春配搭現(xiàn)力和引人深思的象征內(nèi)涵。

后印象主義繪畫偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術傳統(tǒng)，啟迪了兩大現(xiàn)代主義藝術潮流，即強調(diào)結構秩序的抽象藝術(如立體主扒拿義、風格主義等)與強調(diào)主觀情感的表現(xiàn)主義(如野獸主義、德國表現(xiàn)主義等)。所以，在藝術史上，后印象主義被稱為西方現(xiàn)代藝術的起源。