岳云鵬相聲測(cè)謊儀器

我們的挑戰(zhàn)智力測(cè)試是第一季第9期，播出時(shí)間是2017年2月19日。

根據(jù)傳說 ，世界上第一臺(tái)測(cè)謊儀是由一位印度牧師在幾個(gè)世紀(jì)之前發(fā)明的。他會(huì)把嫌疑人和一頭“魔驢”關(guān)入一間封閉的房間里，根據(jù)指示，嫌疑人應(yīng)該拉住魔驢的尾巴。如果驢子開始說話，那表示這名嫌疑犯是在說謊；如果驢子保持沉默，那么嫌疑人說的就是實(shí)話（但是，牧師會(huì)秘密地在驢子尾巴上放炭灰）。嫌疑人被帶出房間后，他通常會(huì)聲明自己是無(wú)辜的，因?yàn)轶H在他拉它尾巴的時(shí)候沒有說話。但是牧師隨后會(huì)檢查嫌疑人的手。如果手是干凈的，那表示他在說謊（有時(shí)候使用測(cè)謊儀造成的心理威脅比測(cè)謊儀本身更有效）。

測(cè)謊野氏喊，是對(duì)謊言的鑒別活動(dòng)?！皽y(cè)謊”一詞，是由“測(cè)謊儀”(Lie Detector)而來；“測(cè)謊儀”的原文是Polygraph，直譯為“多頌野項(xiàng)記錄儀”核雹，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，可以在犯罪調(diào)查中用來協(xié)助偵訊，以了解受詢問的嫌疑人的心理狀況，從而判斷其是否涉及刑案。由于真正的犯罪嫌疑人此時(shí)大都會(huì)否認(rèn)涉案而說謊，故俗稱為“測(cè)謊”。準(zhǔn)確地講，“測(cè)謊”不是測(cè)“謊言”本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參量的變化。所以“測(cè)謊”應(yīng)科學(xué)而準(zhǔn)確地叫做“多參量心理測(cè)試”，“測(cè)謊儀”應(yīng)叫做“多參量心理測(cè)試儀”。

遠(yuǎn)在現(xiàn)代測(cè)謊器發(fā)明之前，世界各地具有不同文化的人群中，意欲驗(yàn)明有些人是否正在說謊的方法就已經(jīng)得到應(yīng)用。古代英國(guó)的疑犯會(huì)被“榮幸”地給予一片面包和一塊奶酪，那些吞咽不下面包和奶酪的人就被認(rèn)定為有罪。
測(cè)謊實(shí)驗(yàn)都具有一個(gè)合理的情緒心理學(xué)（the psychology of emotion）基礎(chǔ)。因?yàn)?，古代的聰明人早已觀察到：人的緊張情緒常常可以從其干燥的嘴巴里檢驗(yàn)出來，這是由于緊張時(shí)唾液的分泌被減緩了。前述方法，正像測(cè)謊試驗(yàn)中更多的現(xiàn)代嘗試一樣，是基于下述前提：說謊的人容易經(jīng)歷情緒喚起（arousal），而情緒喚起能為不同的方法所檢測(cè)。
隨著科學(xué)的發(fā)展和實(shí)驗(yàn)手段的進(jìn)步，人們對(duì)特定生理變化與特定情緒狀態(tài)的關(guān)系已有了較為系統(tǒng)的了解。并用之于實(shí)際。測(cè)謊器一般測(cè)定人的四個(gè)方面的生理變化：血壓、心律、呼吸和皮膚電阻（由皮膚表面汗液分泌所致）。這四個(gè)方面的生理變化是受自主神經(jīng)系統(tǒng)控制的，不易受人的意識(shí)的影響，因而能較好地反映人的情緒狀態(tài)，在測(cè)謊過程中，將四種感應(yīng)器導(dǎo)聯(lián)在被測(cè)者身體的相應(yīng)部位。然后向他提出一系列的訊問：被測(cè)者在回答訊問過程中因情緒變化而導(dǎo)致的自主神經(jīng)系統(tǒng)的生理變化就會(huì)被測(cè)謊器細(xì)致地記錄下來。測(cè)謊者根據(jù)記錄結(jié)果就可分析被測(cè)者在回答相應(yīng)問題（特別是關(guān)鍵性問題）時(shí)的情緒狀態(tài)及其變化，并推知其說的是謊話還是真話。
當(dāng)然，實(shí)際的測(cè)謊過程遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單明了。一個(gè)調(diào)查犯罪的測(cè)謊器測(cè)驗(yàn)可能要花費(fèi)3～4個(gè)小時(shí)，而其中用于生理測(cè)量的時(shí)間僅15分鐘左右，其余大部分時(shí)間花于審核問題、測(cè)前訊問、解釋程序以及評(píng)判和討論測(cè)量結(jié)果等方面。例如，在正式測(cè)量前，測(cè)謊者要與被測(cè)者進(jìn)行一段漫長(zhǎng)的交談。其目的主要有二：一是通過交談和訊問了解被測(cè)者的個(gè)性和誠(chéng)實(shí)程度，以便最后確定正式測(cè)量時(shí)的訊問問題和訊問方式；二是向被測(cè)者介紹測(cè)謊器的“一貫正確性”，使其確信測(cè)謊器具有準(zhǔn)確地分辨真話與謊言的可靠功能，從而對(duì)其產(chǎn)生威懾作用，以消除其僥幸心理。為了讓被測(cè)者確信測(cè)謊器是不可欺騙的，測(cè)謊者還要求被測(cè)者參與一項(xiàng)示范性的驗(yàn)證。如要他在一副紙牌中隨意地抽選一張，然后混雜于其他若干張紙牌中。當(dāng)測(cè)驗(yàn)者拿著這幾張紙牌依次問他“是不是這張”時(shí)，他一概回答“不是！”但測(cè)謊者總能正確地指出他所抽選的牌是哪一張，并告訴他這是根據(jù)測(cè)謊器對(duì)其回答時(shí)的生理變化的測(cè)量結(jié)果（實(shí)際上，這些牌通常是事先作了記號(hào)的）。
測(cè)謊者并不是只靠測(cè)謊器的記錄圖表來判斷被測(cè)者是不是在說謊。在調(diào)查犯罪的測(cè)謊器測(cè)驗(yàn)中，測(cè)謊者不但事先知道調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的事情，并據(jù)此設(shè)計(jì)測(cè)驗(yàn)時(shí)要問的問題，而且在測(cè)驗(yàn)前、測(cè)驗(yàn)期間和測(cè)驗(yàn)以后的交談時(shí)，可從被測(cè)者的面部表情、聲音、手勢(shì)中獲得許多信息。亦即，測(cè)謊者在評(píng)估被測(cè)者是不是說謊的時(shí)候，不僅要根據(jù)測(cè)謊器的記錄圖表，而且還需考慮被測(cè)者行為舉止上的種種說謊印跡。
臺(tái)灣的心理學(xué)家張春興博士認(rèn)為（1994年）：“情緒經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生，雖然與個(gè)人的認(rèn)知有關(guān)，但在情緒狀態(tài)下伴隨產(chǎn)生的生理變化與行為反映，當(dāng)事人卻是無(wú)法控制的。在法律心理學(xué)（forensic psychology）上測(cè)謊器的設(shè)計(jì)，就是根據(jù)情緒狀態(tài)下個(gè)人不能控制其身心變化的原理。”總之，測(cè)謊器是根據(jù)人的情緒發(fā)生變化時(shí)由植物神經(jīng)系統(tǒng)作用而引起生理變化的原理而設(shè)計(jì)的。
測(cè)謊的指標(biāo)在測(cè)謊史上，經(jīng)過醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家和電子學(xué)家等測(cè)謊先驅(qū)研究證明，可資利用的測(cè)謊指標(biāo)包括：脈搏、血壓、呼吸、皮膚電、皮溫、語(yǔ)音微抖動(dòng)、腦電、心電、瞳孔、反應(yīng)時(shí)、手指不隨意運(yùn)動(dòng)和肌電、腎上腺素等，