東北大鼓田玉鳳

和田玉龍鳳牌寓意著龍鳳呈祥，形容了夫妻之間翼雙飛、相濡以沫的忠貞愛情。也寓意著吉祥如意，上面的龍鳳圖騰有著栩栩如生的獨(dú)特美感，包含著濃濃的祝福之意。還寓意著飛黃騰達(dá)，將和田玉龍鳳牌佩戴在身上，可以能夠凸顯出人獨(dú)特的品味。

龍鳳呈祥

和田玉龍鳳牌寓意著龍鳳呈祥，通常作為定情信物之用，形容了夫妻之間翼雙飛、相濡以沫的忠貞愛情，見證了佩戴者的愛情故事。

吉祥如意

和田玉龍鳳牌寓意著吉祥如意，上面的龍圖騰具有騰飛的獨(dú)特美感，鳳圖騰也有著栩栩如生的觀感，象征著安康和樂，有著濃濃的祝福之意。

飛黃騰達(dá)

和田玉龍鳳牌寓意著飛黃騰達(dá)，龍和鳳都是中國(guó)古老的民族圖騰，佩戴在身上可以能夠凸顯出人獨(dú)特的品味，同時(shí)也象征著事業(yè)亨通、步步高升。

你是怎么知道的

《救國(guó)報(bào)》社長(zhǎng)、革命烈士馬吟南 抗日英雄、革命烈士白虹 特等功臣、一級(jí)戰(zhàn)斗英雄徐永和 附錄：歷史罪人 直系軍閥中將師長(zhǎng)劉玉春

古代名人（公元1840年以前）
西漢中大夫徐樂
“無(wú)終義士”田疇
前燕太尉陽(yáng)鶩
前燕郎中令陽(yáng)裕
北魏洛陽(yáng)令、著名廉吏陽(yáng)固
北齊仆射、著名文學(xué)家陽(yáng)休之
隋代華州長(zhǎng)史榮毗
唐代國(guó)子監(jiān)祭酒陽(yáng)矯
佛教曹洞宗二世祖釋道膺
遼代中書令韓知古
遼代西南面招討使韓匡嗣
遼代大丞相韓德讓
金代尚書右丞相韓企先
金代忠順軍節(jié)度使李瞻
金代明威將軍李磐
金代中都路轉(zhuǎn)運(yùn)使、著名詩(shī)人王寂
元代玉田縣尹、陽(yáng)雍伯后裔楊德潤(rùn)
明代陜西左布政使劉本
明代甘肅行太仆寺卿董銳
明代蘇州知府李充實(shí)
明代玉田知縣葉重第
明代太仆寺少卿王大智
清代鎮(zhèn)江府同知江山秀
清代監(jiān)察御史李及秀
清代名醫(yī)王清任
近代名人（1840～1949）
1、軍政高官
清末御史、北京電力公司創(chuàng)始人之一蔣式瑆
清末武進(jìn)士、池州都司范長(zhǎng)春
國(guó)民黨河北省政府秘書長(zhǎng)劉善锜
黃河河務(wù)局局長(zhǎng)、水利專家孫慶澤
國(guó)民黨河北省財(cái)政廳長(zhǎng)孫奐侖
隴海鐵路管理局副局長(zhǎng)、鐵路運(yùn)輸專家吳紹曾
國(guó)民黨天津市警察局副局長(zhǎng)齊若齋
2、文化名流
書法家王敬德
書法家楊佐才
昆弋猴戲大師郝振基
昆弋表演藝術(shù)家王益友
昆弋著名演員侯益才 附侯永奎，侯少奎
“皮影界杰出人才”李脫塵
古箏大師婁樹華
武俠小說家趙紱章
教育家閻玉振
北京白云觀監(jiān)院園融
著名武師肖允文（肖四）
為家鄉(xiāng)教育事業(yè)奮斗終生的楊據(jù)德
3、革命英杰
“像松柏那樣長(zhǎng)青的革命元老”江浩
中共天津地委婦女部長(zhǎng)、江韻清
共青團(tuán)天津地委組織部長(zhǎng)、革命烈士江震寰
女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)直隸支部執(zhí)行委員趙達(dá)
玉田農(nóng)會(huì)代表、革命烈士郭慶云
在玉田壯烈犧牲的四位農(nóng)民暴動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人：
于方舟、楊春林、解學(xué)海、劉自立
冀東抗日聯(lián)軍第五縱隊(duì)政治部主任陳荻
共青團(tuán)玉田縣委書記 革命烈士張金茂
《救國(guó)報(bào)》社長(zhǎng)、革命烈士馬吟南
抗日英雄、革命烈士白虹
特等功臣、一級(jí)戰(zhàn)斗英雄徐永和
附錄：歷史罪人
直系軍閥中將師長(zhǎng)劉玉春
直系軍閥中將師長(zhǎng)唐福山
國(guó)民黨河北省政府冀南行署主任邵鴻基
叛徒、軍統(tǒng)特務(wù)葉善枝
日偽玉田縣長(zhǎng)、大漢奸王秉孝

真正好墨玉，不多，白玉比較多，有些外地料，青白料，糖白料，山料都拿來雕刻白玉，白玉在所有廣義和田玉里，占一半以上的是白玉，在狹義和田玉里，白玉在和田地區(qū)產(chǎn)的所有玉種里，占不到百分之三十，其他都是別的顏色狹義和田玉品種

第47回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng) 第48回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩(shī)

書瞎悉中張作霖在青麻坎三界溝回家的路上擊斃俄國(guó)大兵，救了田小鳳，田小鳳就鐵心要以身相許。張作霖謊稱原配夫人身仿神穗體還十分健康，田小鳳提出和他磕頭拜了把子。在那個(gè)年代，男人一起磕頭是兄弟，女人一起磕頭叫姐妹，作為男女哪有磕頭的備卜，其實(shí)就是磕頭成為夫妻。這件事情作為絕頂聰明的張作霖心里當(dāng)然很清楚。而田小鳳則是一心認(rèn)定張是默許了，于是就一直等待著，以至于全心幫助張作霖照看家人，儼然將自己作為張家中的一名成員。田小鳳曾多次提起婚姻的問題，張一直以“夫人還在”，“當(dāng)他們之間是親兄妹”等借口來敷衍。而在他的夫人病故后不久，卻大張旗鼓地娶了曾經(jīng)救過他的盧玉春，以至于演出了一場(chǎng)田小鳳大鬧新房。

在鳳凰古城聽的最喜歡，節(jié)奏有好的，《我們的歌謠》 不是鳳凰傳奇唱的，叫張瑋伽唱的

鳳陽(yáng)花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。 　　鳳陽(yáng)花鼓主要分布于鳳陽(yáng)縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽(yáng)花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩(shī)文記錄了鳳陽(yáng)花鼓表演時(shí)載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽(yáng)花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。