音樂(lè)快板百年頌歌

聽(tīng)驚濤拍堤岸心潮激蕩，

夜巡提，披星光，但只見(jiàn)，工地上，人來(lái)人往，燈光輝煌，同志們斗志昂揚(yáng)，準(zhǔn)備著奮戰(zhàn)一場(chǎng)。

九龍水奔騰急千年流淌，

看今朝英雄們截流攔江。

站堤岸上想旱區(qū)心馳神往，

恨不能九萬(wàn)畝稻谷飄香。

堵江來(lái)出現(xiàn)的可疑跡象，

一件件細(xì)分析事非尋常。

黃國(guó)忠怎熟悉后山情況？

出主意燒柴草是何心腸？

今夜晚合龍口關(guān)鍵一仗，

風(fēng)浪要征服，

暗礁尤需防。

望北京更使我增添力量。

革命豪情盈胸膛，

縱有千難萬(wàn)險(xiǎn)來(lái)阻擋，

為革命，挺身闖，心如鐵，志如鋼，定叫這巍巍大壩鎖龍江。

這是一個(gè)偉大的民族，一個(gè)古老的有著幾千年歷史的國(guó)家，她的兒女來(lái)自五湖四海，請(qǐng)欣賞百年風(fēng)華。

郭巨因此十分害怕，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)讓母親過(guò)得不好，于是和妻子商議：“兒子可以再有，可是母親卻不會(huì)再有了，我們可以把兒子埋了，好好孝順母親。”可是當(dāng)他們挖坑時(shí)，突然出現(xiàn)了一壇黃金，上面寫(xiě)著：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！敝蠓蚱弈米唿S金回家孝順母親，同時(shí)也可以照顧孩子。

現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)故事似乎是告訴人們“只要孝敬父母，就會(huì)有好運(yùn)”?？墒沁@個(gè)故事是摘自《搜神記》中的記載，而這本書(shū)本身是一本專(zhuān)寫(xiě)怪事兒的書(shū)，真實(shí)情況是怎樣無(wú)人得知。

不過(guò)《宋書(shū)·孝義傳》則記載了另一個(gè)故事，原文是：郭世道，會(huì)稽永興人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳備。年十四，又喪父，居喪過(guò)禮，殆不勝喪。家貧無(wú)產(chǎn)業(yè)，傭力以養(yǎng)繼母。婦生一男，夫妻共議曰：“勤身供養(yǎng)，力猶不足，若養(yǎng)此兒，則所費(fèi)者大。”乃垂泣瘞（埋）之。

這段話的大部分翻譯過(guò)來(lái)和《搜神記》中的記載基本一致，可是唯獨(dú)結(jié)局不同，這里記載的故事中，郭巨并沒(méi)有挖出黃金，而是直接埋掉了兒子。那么所謂的黃金呢？

筆者認(rèn)為“郭巨埋兒”這個(gè)故事與其說(shuō)是感人，不如說(shuō)是荒謬。和二十四孝里其他的故事都不太一樣，這個(gè)故事試圖以一種道德規(guī)范壓制其他的道德規(guī)范。而為了拔高這個(gè)當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“百善孝為先”的孝道，甚至勾畫(huà)出了一種微妙的宗教化的傾向——只要你盡孝，你的困境就會(huì)有所改觀。

所以，可以說(shuō)“埋兒奉母”這個(gè)故事就是宣傳孝道到達(dá)極致之后的一種表現(xiàn)形式。很多人反對(duì)的不是這個(gè)故事背后的孝，而是這個(gè)故事本身的荒誕離奇以及它反映出的一種扭曲的價(jià)值觀。這樣的故事完全不會(huì)對(duì)宣傳孝道有所幫助，反而它只能培養(yǎng)出三種人：一種如魯迅先生般欲做孝子而不敢的人，還有一種打著孝子名號(hào)胡作非為的人，再者就是一種宗教狂信徒。

其實(shí)就算是在古代，許多理智的人也都會(huì)批判郭巨“埋兒奉母”這件事。就如明朝林俊實(shí)在看不過(guò)這件事，居然作了一篇《郭巨辯》來(lái)批判郭巨；清朝李世雄罵也他“心無(wú)惻隱，非人也！