知恥近乎勇

知恥近乎勇。語出《禮記?中庸》 字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。 儒家所說的「知恥近乎勇」的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。 “行己有恥”的意思行為知道羞恥

知恥后勇直意是：知道恥辱、思考恥辱后產(chǎn)生大勇氣大意是：只有牢記恥辱，思考恥辱的原因，臥薪嘗膽，時刻警醒，才能洗卻恥辱，自立自強(qiáng)起源：“知恥后勇”語出圣賢孟子，又說“知恥而后勇”?！爸獝u后勇”源于“知恥近乎勇”，語出《中庸》。儒家把“知恥近乎勇”，“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”一起，構(gòu)成對知、仁、勇“三達(dá)德”的一種闡發(fā)。儒家所說的「知恥近乎勇」的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。中文名：知恥后勇拼音：zhichihouyong直譯：知道恥辱、思考恥辱后產(chǎn)生大勇氣語出：《中庸》源于：“知恥近乎勇”派別：儒家

"知恥而后勇"源于"知恥近乎勇"，語出《禮記·中庸》，意為知道羞恥就接近勇敢了，明白己錯就最終到學(xué)習(xí)禮儀的時候了。儒家把"知恥近乎勇"，"好學(xué)近乎知"，"力行近乎仁"一起，構(gòu)成對知、仁、勇"三達(dá)德"的一種闡發(fā)。

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。

其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵治并等待時機(jī)反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些薪（柴草），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾，和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下使越國強(qiáng)大起來，并最終找準(zhǔn)時機(jī)，滅掉了吳國。