知恥而后勇的作文

"知恥而后勇"源于"知恥近乎勇"，語出《禮記·中庸》，意為知道羞恥就接近勇敢了，明白己錯就最終到學習禮儀的時候了。儒家把"知恥近乎勇"，"好學近乎知"，"力行近乎仁"一起，構成對知、仁、勇"三達德"的一種闡發(fā)。

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。

其實勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些薪（柴草），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾，和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下使越國強大起來，并最終找準時機，滅掉了吳國。

知恥而后勇”意思是明白己錯就最終到學習禮儀的時候了，知道羞恥并勇于改過就近乎于勇敢了，是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。

出處：《禮記·中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！?/p>

譯文：喜愛學習就接近智慧了，盡力去實行就接近仁愛了，知曉羞恥就接近英勇了。知道這三點，就知道如何修養(yǎng)德行；知道怎樣修養(yǎng)德行，就知道怎樣治理人，知道怎樣治理人，就知道怎樣治理國家了。

知恥而后勇的寓意

知恥而后勇指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進取、迎難而上的精神狀態(tài)。

恥辱具有兩重性，它既是一個挑戰(zhàn)，又是一個機遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認識自己的不足，故步自封，只能是愈發(fā)失敗。

鄱然改過，醍醐灌頂，覺悟昨非，改邪歸正，跟上時代，迎頭奮進，開始追趕，自我超越。