涼山彝電

啊里黑無{我愛你}
里各幽默,摸朵各弊拆辯啦啦{你租缺在我家來玩,歡迎歡迎}
你好這個(gè)詞我們都用漢語來代替的我也御配不知道怎么說.

羊坪鄉(xiāng)是小涼山彝族風(fēng)情濃郁的地方(它過去屬于寧蒗彝族自治縣，在1960年劃到永勝縣)，全鄉(xiāng)7000多人都是小涼山彝族，因此保留有比較好的彝族傳統(tǒng)風(fēng)俗。
每月2、7日的集日上，走在羊坪的街上您會(huì)眩暈于女人裙子上一道道類似彩虹的亮麗色彩中。
云南其他地區(qū)的彝族大多穿長褲，小涼山彝族女子穿彩裙。不管是披著鑲花邊頭帕未婚女子，還是帶著荷葉型八角帽的已婚女人，她們都會(huì)穿著用紅綠白或是用紅黃藍(lán)搭配成的彩裙。還有一些女子會(huì)在頭上結(jié)一塊白紗或者黑帕遮住臉頰，只露出一雙水汪汪的眼睛，此情此景可以和帶著面紗的神秘阿拉伯女子相提并論了，很多攝影師把此稱為“小涼山最難拍又最美的鏡頭”。
幼年的女孩子穿著就比較樸素了，她們帶著純黑的頭帕，身上的彩裙也只有兩種顏色。 傳說很久以前有一個(gè)惡魔到人間毀壞莊稼，于是人間的一位大力士就決定和惡魔決斗，日期就定在了六月二十碰答四?？墒撬麄冞B著戰(zhàn)斗了三天三夜也沒有分出勝負(fù)，于是地上的人又是吹笛，又是跺腳給大力士助威，終于惡魔被打敗了。但是惡魔不甘心，于是又找來了各種害蟲來摧殘人們的莊稼，可是人們發(fā)現(xiàn)用火把可以燒死害蟲。為使人們就在每年的大暑這一天過起火把節(jié)，慶祝這次勝利。
火把節(jié)的時(shí)候要穿漂亮的衣服，殺豬宰羊，用新蕎做的粑粑祭祖。還有賽馬、摔跤、斗牛、斗雞等娛樂活動(dòng)。最熱鬧的就是到了晚上，家笑知慧家戶戶人人高舉燒死害蟲的火把，先圍著自己家轉(zhuǎn)一圈驅(qū)邪避毒，然后將火把聚在一起，圍著篝火唱歌跳舞，整夜狂歡。
從靈源寺旁的公路繼續(xù)向東北方向前行，會(huì)看到路邊開始出現(xiàn)一些頭戴八角黑布帽、身猛纖穿彩色百褶長裙的姑娘，繼續(xù)前行過戰(zhàn)河鄉(xiāng)、跑馬坪鄉(xiāng)、新營盤鄉(xiāng)，直至寧蒗縣城，還是滿街的三節(jié)彩褶裙在吸引著您的視線，這就標(biāo)志著您正在小涼山彝族的“勢力范圍”中穿行。
大概距離靈源寺12公里處，公路邊上可以看到一座大水庫，水庫邊上就是羊坪鄉(xiāng)——小涼山彝族聚居區(qū)之一?！∽罴崖糜渭竟?jié)：彝族使用特殊的歷法--太陽歷，將一年分為十個(gè)月，將我們二十四節(jié)氣的大寒作為一年的開端，大暑則作為一年的中點(diǎn)需要好好慶賀。所以大暑這一天(農(nóng)歷六月二十四日前后)就要過火把節(jié)。
交通情況：永勝客運(yùn)站附近有許多出租車可至靈源寺和羊坪，客運(yùn)站每天上午也有至羊坪客車。

涼山彝族火把節(jié)，是彝族太陽歷的第二個(gè)星回節(jié)，在農(nóng)歷六月最熱的時(shí)候過。明代詩人楊慎曾寫有“年年六月星回節(jié)”的詩句。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，火把節(jié)有“以火色占農(nóng)”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍，云可避蟲”等含意?；鸢压?jié)，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。

關(guān)于火把節(jié)的由來，有這樣幾個(gè)傳說：
第一傳說
傳說很久很久以前，天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下數(shù)不勝數(shù)的蝗蟲。它們啃咬著莊稼。但是，勇敢的彝家人并沒有屈服于天神。他們在英雄阿提拉巴的率領(lǐng)下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點(diǎn)起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。經(jīng)過幾天的艱苦奮戰(zhàn)，人們終于消滅掉了“天蟲”，為了紀(jì)念這次用火把消滅“天蟲”的勝利，慶祝五谷豐收，每年的農(nóng)歷六月二十四日，人們就點(diǎn)起火把游行，并舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。
第二傳說
書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識(shí)，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜?fàn)幭热贾?，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會(huì)聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈(zèng)到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來六詔已成灰。
第三傳說
很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時(shí)，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)?！獩錾揭妥濉痘鸢压?jié)的傳說》

彝族歌手很多 比如最流行最好聽最新歌手，海來阿木 要在好看視頻找太多了

恩本人也涼山彝族小伙子根涼山彝族聚居地兒風(fēng)土人情都錯(cuò)男生大都爺們經(jīng)濟(jì)比較落哦沒有太多大城市爾虞我詐仗義大男子主義比較重能適合女要求呵呵彝族沒有風(fēng)俗禁忌其族結(jié)婚只能共同心理素質(zhì)會(huì)差點(diǎn)有些覺得好聽歌能激起興奮事覺得激動(dòng)比聽有些涼山邊音樂之類我覺得兩人對(duì)也有感覺都生活會(huì)慢慢融合涼山男生好小氣計(jì)較要把握機(jī)會(huì)哦呵呵上彝族人網(wǎng)看下了解背景知彼才能有聊哦特別初幾次見面

神裝備，所以old你也一起融入天界。是的，因?yàn)檫@個(gè)坐以待斃的話悔畢是大涼山的吧阿拉巴巴的什么意思這個(gè)啊，爸爸就是一個(gè)呃碧頃芹我們對(duì)日常生活中的要有相互的一個(gè)禮貌用語，說的那就是奄奄一乎圓息大隱龍路天際的一天

《走山人》，正宗涼山的彝族電影，山鷹組合有出演······

吉達(dá)和她的父親

大春兄涼山彝族窮的原因：

1、地理位置

涼山彝族自治州，是四川省的3個(gè)自治州之一，首府西昌市。位于四川省西南部，北起大渡河與雅安市、甘孜州接壤，南至金沙江與云南省相望，東臨云南省昭通市和四川省宜賓市、樂山市，西連甘孜州。

涼山復(fù)雜險(xiǎn)峻的地勢，使得涼山一直以來都很少與外界有來往，也直接導(dǎo)致當(dāng)很多地方開始發(fā)展的時(shí)候，涼山還是原地踏步。

2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

和沿海重工業(yè)城市不同，涼山第一產(chǎn)業(yè)一直以來都是主要產(chǎn)業(yè)。雖然有滲戚豐富的資源，但技術(shù)和眼界還是不足以轉(zhuǎn)變自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。工業(yè)發(fā)展不起來，依靠傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)也就是農(nóng)林牧漁為主，這也是涼山窮的原因之一。

3、交通

涼山的交通也是阻礙發(fā)展的原因之一，沒有便利的交通，也沒有成型的交通網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然這也和當(dāng)?shù)匕l(fā)展、地理位置有密切的關(guān)系。不過同樣符合馬太效應(yīng)，窮沒有足夠的資本去修路，不修路也只能一直窮。

4、中國最后消除奴隸制的地方

涼山州是中國最后消除奴隸制的地區(qū)。20世紀(jì)50年代，涼山州還處于奴隸制、農(nóng)奴制和封建制并存的階段，并相當(dāng)完整地保持著該區(qū)域民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊樣式和民族固有的文化傳統(tǒng)。

5、教育

教育也是一個(gè)地方貧窮程度的風(fēng)向標(biāo)。涼山地區(qū)一直存在城鄉(xiāng)二元化，教育落后的現(xiàn)狀。即使在今天，這樣的問題依然存在。教育的落后也源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒有足夠的體量無法支撐教育。

其實(shí)很多人說涼山窮是因?yàn)榻逃恍校且驗(yàn)槟沁叢粎采瓿珜?dǎo)教育。這話說對(duì)了一半，涼山窮確實(shí)有教育不行的原因在里面，但不倡導(dǎo)教育就有點(diǎn)以偏概全了。

5、犯罪與吸毒無所顧忌

由于涼山彝族地區(qū)文盲、法盲很多，社會(huì)治安較差。

調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)?shù)刈锓缸靼傅膭?dòng)機(jī)隨意化；作案的手段簡單化，甚至赤手空拳也作案；作案的目標(biāo)低值化，為一包煙一瓶酒也去作案；他們對(duì)作案后果不計(jì)較，從未想到作案后會(huì)對(duì)他人和自己帶來什么后果，只顧眼前目的的實(shí)現(xiàn)。